这个假期，我曾驾车驶在永嘉一条国道上，不料遇到了严重的堵车。我尾随车队，停在最后，脚踩刹车等候。没过几分钟，车尾猛地被什么东西撞击。透过后视镜，我看到一辆小轿车紧贴在自己车尾，不出意外的话被他人“追尾”了。
驾车六七年了，从未遇到事故，因此被追尾的当下陷入呆愣状态，一时没回过神。
追尾的车主先于我下车，迎着我走来，神态自若：
“你干嘛倒车？”
他理直气壮地颠倒着黑白。
“……”
我顿时支吾不语。
……
在一个谎言充斥的社会里，遇到这样的“车主”并不诧异。我们的社会犹如克里特岛（提多书一章12节），习惯了谎言。David Nyberg在《销声匿迹的真理》一书中曾指称：真诚在道德的层面被评价过高，说谎是那么普遍，以致偶尔有人讲真话便会显得突出。
大家都有着这番切身的经验：谎言便于获利，真诚则需要背负代价——无论是物质还是精神层面的代价。生存在以功利取向为文化的社会，谎言成了我们无法规避的现实张力。
真诚的道德品质之所以裹足不前，或许源于社会的本质。道德主义者诉诸于“人文素质”，呼吁“建设道德”。然而，社会的本质不仅是“人文素养”的问题，更是关乎“罪恶”的问题。深谙圣经叙事的人，便会易于承认“罪恶始于谎言”这一事实。人的堕落衍生出人性的扭曲。诉诸于神学，这是不争的事实。梅顿（Thomas Merton）说：“我们的思想有一种轻蔑事实的扭曲症状，当我们在毁损真理的同时，也毁损了我们本身的灵魂。”
谎言文化若不关乎“罪”，那便是在亵渎“真理”。新约圣经的作者每逢论及“诚实”（ἀληθής）这一品质时，总是与“福音真理”密切关联。因为诚实关于真理，因为敬拜神需要拥有“诚实”（ἀλήθεια）（约翰福音四章23节）。诚实也是神的属性，神的形象就拥有着诚实（ἀλήθεια）（以弗所书四章24节）。“诚实”更是耶稣基督的属性，祂曾被人称为“诚实（ἀληθής）的人”（马太福音二十二章16节）。诚实同时被视之为信徒从神而结出的属灵果子，是光明所结的果子（以弗所书五章9节）。这便是基督徒要高度重视“诚实”的神学逻辑。
“诚实”这项道德素质要被高度升华，因为它关乎的是那一位“无谎言的神”（提多书一章2节）。我们务必要明白，“诚实”是福音生活的关键一环，它是福音的“扬声器”。我们离“谎言”有多近，就离“福音真理”有多远！
谎言所摧毁的不仅是道德素养，更是灵性健康。一句谎言让良心悸动的同时，也在颤抖着灵魂！
