亚里士多德:幸福是一切行为的目的

军范律政【第283篇】

亚里士多德是古希腊大哲学家,也是柏拉图的学生,他曾经是亚历山大大帝少年时代的老师,曾经陪伴这个皇帝三年时间。

亚里士多德可以说是大器晚成,49岁时才开始建立自己的学院,但是他并非一路顺利,后来受到控告,逃离雅典不久后去世。

由于他喜欢一边散步,一边教学,这种逍遥的日子被大家称为逍遥学派。

亚里士多德的哲学有三个特点:

一是涉及哲学的面广。几乎之前古希腊所有的哲学领域他都有涉猎。

二是他是最早敢于批判自己老师的学生。他的哲学思想里边有对老师柏拉图思想的批判,这在当时是非常有进步意义的。

三是他把哲学当成了一门学科。自己像一名真正的学者。他对哲学进行了分门别类,形成了最早的哲学科学体系。

亚里斯多德是第一次比较系统的探讨幸福和德性问题的哲学家,这两个主题几乎是他所有语录主要围绕的题目。以这两个主题为切入点,他基本上对人生的各种问题都进行了思考,有健全的和通情达理的思考和态度。


01 幸福

在亚里士多德看来,

幸福是本原,是终极目的,要靠自足。

做事情,我们选择的是手段。通过一定的手段达到做事的目的。

比如,为了健康,我们选择晨跑。为了积累财富,我们选择工作。为了爱情,我们选择配偶。

为了幸福,我们在自己的认知、价值体系内做出各种选择。

一种选择,一种结果。

选择的手段是如此重要,所以,首先要知道幸福是什么,然后才能真正做出正确的选择。

幸福是由什么构成的呢?

饥饿时,能饱餐一顿,就是幸福。
生病时,身体健康就是幸福,那些身上插满管子的患者,能正常的吃喝拉撒就是幸福。
贫穷时,拥有财富就是幸福。

在亚里士多德看来,

中等水平的财富就是幸福生活,幸福存在闲暇之中,我们是为了闲暇而忙碌,为了和平而战斗。

但是现实生活中,只可惜大多数情况下,忙得没了自我,一直在忙,却很少有闲暇,如果那么努力却没有时间享受努力带来的成果,那为什么要去忙碌呢。

那些因繁忙患上各种疾病,甚至失去性命的人更是不划算。

所幸的是,早在古希腊时期,亚里士多德就看明白了中等水平的财富才是幸福。这个水平如何衡量呢?

我们可以理解为刚刚好的财富,能满足日常生活所需,还有盈余,这样的状态最好。

大公司、大老板精力承受的力度是不同的。大多数情况下,我们看到的只是别人表面的光鲜,无法触及他们灵魂深处的艰辛。

每一个人来到世上,都有充分选择生活的权利,只要有足够的毅力和执着,就能实现心中的梦想。

每个人应该根据自身情况来决定过什么样的生活。

按照自己喜欢的方式生活不正是每个人的最终目的吗?

02 德性

在看到亚里士多德对德性这个词探讨之前,自己确实没有对此想太多。在大家印象中,这个词好像并不登大雅之堂,甚至有点贬义色彩。

在对一个行为感到不可思议时,大家会批评他一幅令人不悦的德行,其实,亚里士多德一生主要研究幸福与德性两大主题,那么,

亚里士多德说的德性到底是什么呢?他又会给我们什么样的启发呢?

德性按照灵魂的区分可以分为两大类。一大类是理智的德性,另一大类是伦理的德性。明智是理智德性,大度与节制则是伦理德性。

按照柏拉图的观点,我们可以把灵魂分为理性、激情与欲望三个部分。

明智是理性部分的德性,温和与勇敢是激情部分的德行,节制与自制是欲望部分的德行,而公正慷慨和大方,这是作为整体的灵魂的德行。

不难看出,德性是积极的一面,是向好的一面,柏拉图沿着这个思路又对恶进行了定义。

恶本是理性部分的恶,暴躁和怯懦是激情部分的恶,无节制和不自制是欲望部分的恶,不公正吝啬和小气,则是作为整体的灵魂的恶。

我们之所以认为哲学艰深,是因为我们很少有耐心去思考,但是细品这些思想,确实是哲学家们认真思索的结晶。

亚里士多德对德性的阐述近乎一种中庸的思想,而中庸思想,可是我们孔子思想的一个重要构成。

从这个角度来说,哲学也都是相通的,哲学家的思辨在不同的时空,不同的空间发生碰撞,这也更加证明了哲学思想的正确性。

亚里士多德认为过度和不及都属于极端,中庸才是德行,才是我们应该追求的。

节制是对快乐的放纵和冷漠之间的中庸。
慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。
庄重是自傲与顺从之间的中庸。
谦虚谨慎是无耻与羞耻之间的中庸。
文雅是滑稽与呆板之间的中庸。

读完这些,我们心中如同有一杆秤,所要做的工作就是如何平衡这杆秤。

中庸也是生存智慧,凡事都应该把握好度,一切都掌控得刚刚好,方能花开花懈,从容淡定。

03 情感

视觉上的快乐是恋爱的起点,没有形象上的诱惑,就不会有恋爱。

亚里士多德的这种爱情观简直就是颜值控,说的很实在,在这个看脸的时代,很多人都被美颜相机拯救,拿着手机一顿自我欺骗,还好,在快节奏的生活里,大家都没有太多耐心去了解一个人。

除非很少的机会因环境、事情让两个人了解,否则更多的人首先是被对方的颜值吸引,外貌的吸引后,才有可能有进一步的了解。

但凡事没有绝对的,亚里士多德也发现:

有时候有了形象上的快乐,也不见得会恋爱,而只有不在一处的时候就痛苦,总是见面的时候才快乐,这才是恋爱。

这是亚里士多德对恋爱的定义,也是非常形象的。虽然说距离产生美,但是很多爱情、婚姻最终也没有扛得过距离。这方面,网络的明星、八卦新闻也很多就不一一举例了。

孤独、独处是每个人都必须要面对的,但是如何独处时让自己过得幸福快乐?对此,亚里斯多德,他有的独特的见解。

善良人愿意与自己做伴,并且以此为乐。过去的回忆,使他心向未来的美好。希望使他愉悦,思辨问题充溢着他的思想,他比谁都易感受快乐和忧愁,无时不在快乐和痛苦,而不是一会儿快乐,一会痛苦,因为他从不后悔。

亚里士多德认为,

善良的人应该是一个热爱自己的人,他做高尚的事情帮助他人,同时也有利于自己。每个人都是首先是自己的朋友,并用这种标准来判断别的朋友对自己的有爱。这种对自己的爱,只存在于好人中,因为只有好人,他的灵魂部分才彼此不冲突,处于良好状态。

做好人,心中才会和谐,才能与天地正气相融合,让自身始终充盈着一股正向能量。

谈到爱,没有比血亲之间的爱更深刻的了。夫妻之间的爱,一方面是自然的,因为人自然的需要配偶延续后代。

而爱作为一种活动,本身没有别的目的,它本身就是目的。

父亲总是主动的爱儿子。因为儿子就是自己的创造物,有着一种天然的亲缘感。父亲爱儿子胜于儿子爱父亲,然而,孩子对双亲的爱是因为他们把父母当作自身的来源,而父母对于孩子的爱是把孩子当成出于自身,是与自身相分离的自身。

正因为血浓于水的感情,才是天然不可分割的情感。


爱往往是主动的,主动的爱才得到更多的快乐,而被爱就没有如此愉悦。

当然被爱也是幸福的,但是比起主动爱别人,还是欠缺了点什么。主动施爱,也是一个人爱的能力体现。

把控主动,就是掌控命运。

好了,亚里士多德的哲学思想,我们就聊到这里,学习前人的哲学思想,更多的是指导我们的社会实践。让我们的生活更精彩,顺畅与美好。

学、思与践行,一起加油。

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