写在前面：盐野七生的煌煌著作《罗马人的故事》，一共十五册。在此，我用自己的语言将书中内容做了梳理：一来是我对读过内容的笔记，以及我的一些思考；二来也是将罗马人的故事进行缩写，为那些没有那么长时间来看这大部头的朋友，提供个精简版的“罗马人的故事”。
罗马不是一天建成的。
特洛伊之战以后，特洛伊王的女婿埃涅阿斯带着妻儿逃亡到亚平宁半岛。埃涅阿死后，他的儿子建立了阿尔巴隆迦城，也即是罗马的前身。很久之后，叔叔篡夺了王位。上代阿尔巴隆迦之王的女儿却怀上战神马尔斯的孩子，这令叔叔很担忧。叔叔便将公主生下的双胞胎装到桶里，扔进了台伯河。
后来，两个婴儿被一匹母狼发现。这匹母狼用乳汁救活这对双胞胎。在之后，这对双胞胎被一个羊倌发现，并将其抚养长大。战神的儿子，战斗力也是十分强悍的。很快，兄弟俩的势力越来越大，也知道了自己的身世。他们打败了自己的叔叔，并在台伯河下游建立了新城。故事到最后，兄弟俩闹翻了，罗慕路斯杀死了兄弟。
罗马历史在之后，“开始步入脱离神话传说的时代”。
一、罗慕路斯建国
公元前753年4月21日，罗马诞生。
北部是伊特鲁里亚，南部是希腊，罗马就在这两大势力圈的夹缝中成长起来。罗慕路斯建国之后，其地盘不过是七座山丘：奎里尔诺山、维弥纳山、卡匹托尔山、帕拉蒂尼山、西里欧山和阿文庭山。因此，罗马也被成为“七丘之城”。帕拉蒂尼山是罗慕路斯的居所，卡匹托尔山则供奉着诸神，阿文庭山是普通百姓的居住地。
首先，国王罗慕路斯，将国家政体“一分为三”：国王、元老院和市民大会。这一国家基本形态，一直延续到罗马终结。有意思的是，当初跟随罗慕路斯建国的拉丁人，绝大多数没有妻儿，因此，建国之后的第二件事就是去其它部族抢媳妇。盐野七生在这里推测，罗慕路斯及其追随者，很有可能是被所属部族驱赶出去的“动乱分子”。与之后强大的罗马帝国相比，国父罗慕路斯的形象实在难以启齿，也就有了上面的神话。
于是，罗慕路斯就“宴请”附近的萨宾人参加祭祀活动。正当大家杯酒言欢之时，罗马的单身青年突然冲向那些年轻的萨宾姑娘，将其一网打尽。萨宾人怒从中来，与罗马开战。不过，萨宾女人们却闯入战场，阻止了丈夫和兄弟之间的杀戮。双方国王见状，便握手言和，两个部族合二为一，萨宾人移居到罗马的奎里尔诺山。这是罗马同化被征服者的第一步，这也是罗马之所以能够强大起来的秘密。自始至终，罗马都在延续着这一信念，即便是到3世纪危机，亦是如此。
在军事方面，罗慕路斯制定了百人队制度，即军队最小单位为100人。百人队制度既是罗马之象征，也伴随着罗马的一生。
公元前715年，罗慕路斯在一场暴风骤雨之中消失。人们都说，他被神召到天上去了。
二、从努马到“傲慢者塔克文”
二代国王努马继承王位。努马为战神修筑了神殿，神殿大门在和平时期关闭，战时开启。不过，新生的、想要强大的罗马，除了努马统治的43年、第一次布匿战争结束后的短暂时期，这座神殿一直是敞开的，直到奥古斯都赢得内战胜利为止。这一时期的罗马，并不需要战争。因此，努马振兴农业和畜牧业、进行职业分工，发展经济；进行历法改革，分一年为12个月、355天，这一历法制度直到恺撒修改为365天为止，一直都在沿用。
努马最大的功绩在于宗教改革，罗马奉行多神教的传统也从此开始。首先，努马划分了神的等级，但没有规定哪些是罗马之神，神是无处不在的。因此，罗马的保护神“浩如烟海”，战场上有战神；农业上有谷物女神；经济上有商业旅行保护神；医疗上有医神，就连调节夫妻矛盾都有保护神。因此，在若干年之后的，基督教霸占罗马保护神神位之后，才有了万圣节。其次，努马整顿了神官阶级，设立祭司，祭司们通过鸟飞的样子和啄食的方式来判断吉凶。
努马没有像罗慕路斯那样的战功，来让民众信服。努马常常身着托加，独自跑到森林中。于是，人们相信，努马是在同女神交谈，于是，每次努马从森林中走出，向市民大会提出建议，都毫无条件的被通过。盐野七生说，“所谓权力并非只是单纯地依靠武力来行使的”。
在努马统治罗马43年后，女神将他接到了神界。
三代国王托马斯上任。有了努马的基础，托马斯开始率领罗马对外扩张。托马斯的枪口首先对准了阿鲁巴，这块既是“罗马人的祖先之地，又是拉丁民族的发祥地”。战果可想而知，罗马没费吹灰之力就将阿鲁巴击溃，并将其居民移居到罗马。啧，当时罗马看来是既缺女人，也缺市民啊！不过，幸亏当时托马斯没有大肆屠杀，否则，若干年之后，罗马也不会迎来出自阿鲁巴尤里乌斯一族的恺撒。不过，他也是延续着罗慕路斯的同化被征服者的信念。
托马斯国王在位32年。统治期间，南征北讨，军功显赫。后来据说是被雷劈死了。
四代国王安库斯同样不是个安稳的主子。不过，邻近的部族目睹罗马日渐强大，也难免冲突不断。除了战争，安库斯在台伯河修建起第一座桥梁，并且成功得征服了台伯河河口的奥斯提亚。这个地方，成为未来罗马重要的贸易港口，以致于很久很久之后蛮族南下的时候，控制奥斯提亚以要挟罗马。这是后话了。安库斯死因不详。
第五代国王叫做塔克文，是个伊特鲁里亚人。可见，罗马当时的政治是不论血统，能者居之的，而这种包容性，也吸引来了许多异乡人，尤其是文明程度相对较高的伊特鲁里亚人，他们带来了许多先进的技术。塔克文上台之后，先是将原本100人的元老院，增加到200人，毕竟此时的罗马也算是“今非昔比”了吧！之后，塔克文率军出征周边部族、同化战败者，罗马周边的敌对势力暂时不够冒头了。
于是，塔克文开始率领大兵们开发罗马城。这也成为罗马的传统，即国家基础设施的修建由士兵们来参与建造。塔克文疏通水渠，修建下水道，开辟出大片后来修筑公共建筑的平地。接着，他又不断得从伊特鲁里亚引进技术人才，伊特鲁里亚人及其擅长土木工程技术，罗马城开始大兴土木，而这也带动了其它产业的发展，一时间，经济活力繁荣起来。
后来，塔克文收养了名为塞尔维乌斯的伊特鲁里亚少年，并意欲将女儿嫁给他。但是，先王安库斯的两个儿子却很是不安：这伊特鲁里亚小子要先我们登上王位啊！于是，兄弟俩刺杀了塔克文。不过，最终他俩也没有得逞，塞尔维乌斯还是继承了养父的王位。后来，问题并没有出现在这两兄弟身上，而是塔克文的亲儿子身上。
第六代国王塞尔维乌斯上台之后，看到罗马城已经慢慢日渐富庶，加之外部还有敌人，应当为这个国家建立起保护墙。于是，塞尔维乌斯城墙拔地而起，直到今天还能见到断壁残垣。后来的后来，进入到“罗马统治下的和平”，城墙被恺撒所推翻。塞尔维乌斯接着完善罗马的国家体制，影响最大的是对国家军事体制（相应阶级提供相应兵力、占有相应的票数）和作战战术（军队分为前锋、主力和后卫）的改革。
内部动乱“不期而遇”。塞尔维乌斯的女儿和先王的儿子“傲慢者塔克文”结合，这两人都不是“省油的灯”，对王位的觊觎使这两人按捺不住，亲手杀死了塞尔维乌斯
“傲慢者塔克文”成为第七代罗马国王，他不仅禁止为先王塞尔维乌斯举行葬礼，还对元老院议员大开杀戒。这也是为什么叫他“傲慢者”的原因。不过，最后他却被自己的儿子推上了毁灭的道路。
“傲慢者塔克文”的儿子侵犯了亲戚科拉提努斯的妻子。这位不幸的女子，将此事告知了科拉提努斯及父亲，便不堪侮辱自杀身亡。科拉提努斯同布鲁特斯将遗体放在了古罗马广场上，号召市民们起来推翻塔克文的统治。塔克文被放逐，逃到了伊特鲁里亚的一座城市。
第七代国王统治的结束，罗马的王政时代也宣告终结。时间来到公元前509年，罗马进入到共和政体时代。为之庆幸的是，王政时代的统治者们在位期间都比较长，并且都很贤明，这为罗马帝国的成长，奠定了坚实的基础。
