桑条无叶土生烟，
箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，
犹恐春阴咽管弦。
【唐】李约《观祈雨》
【作者名片】李约（751——820），字在博，一作存博，唐宗室，唐代陇西成纪（今甘肃天水市）人，曾做过员外郎，诗人、著名的古物收藏家。
这是一首悯农诗，是一首针对性很强的讽刺诗。
唐代诗人李约的《观祈雨》，从观祈雨的场景发端，运用鲜明对比，反映了穷苦农民和富贵人家对天气的两种不同的态度，抒发了关心社会现实、对豪门荒淫生活的无比愤慨以及对农民苦难的深切同情。
因久旱无雨，桑树的枝条没有了叶子，土地也尘土飞扬，好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。尽管久旱无雨，桑条无叶，禾苗枯死，但官僚富贵人家因为享乐，要欣赏歌舞表演，却担心天阴下雨，乐器受潮，发不出清脆悦耳的声音。
首句紧紧抓住旱情，写祈雨的原因。选写了“桑条”和“土”两个事物，用“无叶”和“生烟”，生动地写出久旱的境象。“桑条无叶”，是写春旱毁了养蚕业；“土生烟”，则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”，旱象描写可谓形象、真切。二句写“箫管迎龙”的祈雨场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心却很焦急，表现出含蓄的特色。三句一转，转写“朱门”，四句用“犹恐”二字，逼真地写出此刻“朱门”之家的心理。前两句集中写旱情和农民“迎龙”祈雨的场面，后两句写“朱门”看“歌舞”的情景和担忧的心理。通过对久旱无雨时两种不同生活的描绘，揭露了当时的阶级对立和贫富的悬殊。
如果说，前两句是正写“观祈雨”的场面，那末，后两句则是观祈雨的感想。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。在同一诗中，把两处箫管并列在一起，既有农民在水庙前迎龙的歌舞，又有官僚地主们在朱门里享乐的歌舞，前后两种场面，形成一组对照，两种根本不同的态度，一正一反，自成鲜明对照，对“朱门”之家，进行了有力的抨击。其讽刺意味，更为曲折含蓄。
全诗语言含蓄，风格委婉。尤其用“犹恐春阴”四字，惟妙惟肖地刻画了剥削阶级的丑恶灵魂，可谓“画龙点晴”。后人评此诗“讥切世情”。
【名句品读】“朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”：尽管久旱无雨，桑条无叶，禾苗枯死，但官僚富贵人家因为享乐，要欣赏歌舞表演，却担心天阴下雨，乐器受潮，发不出清脆悦耳的声音。
