知道《文心》一书，还是从知乎的一个回答上来的。并且从该答主给的资料库里下载了此书的PDF，在此谢过（虽然答主不大可能看见）。我所读的版本是中国青年出版社于1983年出版的，是解放后的第一版。此书最早是由开明书店于1934年出版的，作者夏丏尊、叶圣陶，陈望道、朱自清作序。
《文心》一书，一口气就可以读完第一遍。因为全书用讲故事的方式，通过初中学生的生活，来讲述语文教学的一些问题，重点是读和写。读完第一遍，感受比较粗浅。
第一， 那个年代（上个世纪三十年代抗日战争时期）的中学生们生活、学习沉重且丰富，生活不易，课业繁重，然，学生间谈谈恋爱竟然不见家长和师长反对。
第二，初中生所获得的国文教益，从专业角度说，怕是相当于现在的专科水平了，他们系统地读书，写各种文体，编戏剧，给刊物投稿，写宣传发动大众抗日的文章，分析、归纳种种写作的方法。
第三，学习的主体是我们自己，我们自己要学习的话，在无论什么场所都行。学习的目的是看整个生活是否因而改进了多少，比如看书，是要养成习惯，无论从事何种职业，要与看书打成一片。再如写作的技能，永远要为我们服务。虽然文学者不是人人能够做的，但文学者创作时忠于自己、绝不肯有半点的随便和丝毫的不认真的态度，是我们人人都可以采取的。
以下仅从自我认知的角度抄录一些要点。
一、所读之书
那个时代的初中生读什么书?书中所涉及的书目繁多，有且不限于其后种种。
字典是最要紧的，《学生字典》、《辞源》，专科的辞书。
小说类，《三国志演义》、《水浒传》、《镜花缘》、《儒林外史》、《红楼梦》、《老残游记》、《鲁滨逊飘流记》、《希腊神话》、《子夜》。
诗词类，《唐诗三百首》、《白香词谱》、《陶渊明集》、张惠言《词选》、《绝妙好词》、沈归愚《古诗源》、曾国藩《十八家诗钞》，俞平伯、刘延陵的新体诗。
经书类，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
史书类，《史记》、前后《汉书》、《三国志》。
戏剧类，《桃花扇》、《长生殿》、《元曲选》、《戏考》、《易卜生集》。
读书笔记类，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》、姚元之《竹叶亭杂记、》王应麟《困学纪闻》、王念孙《读书杂志、》赵翼《廿二史札记》、《苕溪渔隐丛话》、俞平伯《杂拌儿》、胡适《胡适文存》。
明清小品文，沈启无《近代散文抄》。
其他，司空图的《诗品》、姚姬传《复鲁絜非书》、曾国藩《求阙斋日记》、陈望道《修辞学发凡》。
另有纯粹为中学生编印的杂志。
二、读书之法
1.对不认识的字查明，全体通读。
2.只管把书呆读，没有意义。喜欢的书可重读，读出新的意味来。于有字的书以外，更留心去读没有字的书。在眼前森罗万象的事物上获得新的触发。
3.语文英文等语言学科，不该只用眼与心，须于眼与心以外，加用及耳才好。读，就是心、眼、口、耳并用的一种学习。读的文字须择意义内容已明白的。朗读练习，可以读出新意趣。
4.外文学习，留心外文和国语的不同构造与习惯，对于本国语的理解也有进步。借翻译来练习作文，是最切实的方法。
5.所谓国学，不如按照本质，归类为文字学、哲学、史学、文学等。先读哲学、文学、史学等原书，再读哲学史、文学史、《古史辩》等。
要体会作品的“真味”，最好读原书，或是比较好的选本。
6.对文章鉴赏，要至“观”的境界，观赏；要持“玩”的态度，玩赏、玩味。欣赏、想象，也是鉴赏之法。
对于不好的文章，也可“鉴赏”。知其“不好”，才能避免。
三、写作之法
1.关于写作的认识。写作是生活中间的一个项目，并不是随便玩玩的一种游戏。作文是生活，而不是生活的点缀。写作便是生活的本身。作文同吃饭、说话、做工一样，是生活中间缺少不来的事情。生活是作品的源头。
2.关于写作文章类别。第一步，认清目标，你的文字预备给什么人看?文字可分为知的文、情的文、意的文。知的作用是明了一事物是什么、与别的事物有什么关系；情的作用是对于一事物发生的喜悦、愤怒或悲哀；意的作用是要把一事物怎样处置。
除说明文和议论文外，既可用记叙，也可用印象的描写。描写比较记叙具有远胜的感染力。要注重随时随地观察，收得真实的印象，用作描写的材料。
3.作文如何选材?作文的材料到处都是，并非仅在书。不能只把文字当文字读，不能只从文字上去学文字。读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。眼前的一切东西都含藏着多方面的内容，等待我们去发掘。心里一有所得，随时记录。
4.关于文章的组织。组织文章的原则有三项，便是“秩序、联络、统一”。把所有的材料排列成适宜的次第，这是“秩序”；从头至尾顺当地连续下去，没有勉强接笋的处所，这是“联络”；通体维持着一致的意见、同样的情调，这是“统一”。具体的组织方法就是“回问自己”四个大字。
5.关于语汇与语感。文章的好坏，可从三方面观察，一是文法上有无毛病，二是用辞适当与否，三是思想的新鲜、正确、丰富与否。思想内容靠多读书多体验，需终身修养。普通人常犯的毛病在文法的不正与用辞的不当。要留意辞类的收集和比较。每遇一辞，便联想到与这辞相似或相近的辞，使其在胸中作成一个系串。如“学习”一辞，就想起“练习”、“研究”、“探讨”、“考察”、“用功”等辞。把这一串辞在胸中细加比较，同一串里面，哪个范围最广?哪个范围最狭?哪个语气最强?哪个语气最弱?每用一个辞，必在辞汇中周遍考量，把适合的选来用。语汇要求其丰富，即语汇是因了地方及阶级而不同的。用辞要讲究意义，也要留心辞的情味，可从字面去推敲，也可从声音去吟味等。
6.关于读书笔记。试写读书笔记，也就是使读书不苟且的一种方法。笔记的材料可大可小。平时阅读可加探讨的事项很多。如字或辞的用法，作家的风格，文章开端或结末的写法，认为文章中是好句的理由，对于书中所写内容的疑点，自己生活中可相印证的时候，等等。
7.关于习作、创作、应用之作。习作只是法则与手腕的练习；应用之作只是对付他人和事务的东西；创作才是发挥自己的真成绩。习作是毕生随时都可做的，每次大概有一定的着眼点，一次习作，不必花过多的时间和劳力；应用之作也不容多费时间；创作则是自由的天地，可以尽自己的心力忠实地做去，做到自己认为满意了才放手。
创作是一种创造，其生命就在乎有新鲜的意味。创作第一步的功夫是发现题材，题材须是有新鲜意味的才值得选择认定。第二步还要便题材成熟，处处留心，遇有和这题材相关的事项一一搜集拢来。要将题材写成作品，还要有熟练的手腕。在创作、习作与应用之作中，最基本最重要的是习作，习作是练习手腕的基本功夫，要习作有了相当的程度，才能谈得到应用，才能谈得到创作。学写文章就要先求文从字顺，熟悉种种文章上的普通法则。习作是一切的基础，应用之作和创作都由习作出发。
