文／庄园
为了应付读小学的儿子每天十万个为什么，我废寝忘食投入到《三国演义》的阅读里，却因它销魂荡魄。真真切切回顾了波澜壮阔的历史，慨叹金戈铁马的英雄，梦回坎坷艰难的西行，感悟缠绵悱恻的爱情。
有道是，男人读三国，读的是杀戮；女人读三国，读的是人性。千百年来，中华文化源远流长，由尧舜禅让美德到如今的社会主义，时代在变迁，但人性却不变，人类心中的三大人性似乎不会随着历史航行付为东水。这三大人性便是贪，爱，奸。三国里的人物，也因了这三个性格，便生龙活虎，活灵活现了起来。
贪能害人，亦能立人。谈到贪，便不得不提及董家两父子，说为父子，倒也不然。这两人，一个为了良将，一个为了美人，都误了卿卿性命，一个为了名利，为了天下，叛‘’父‘’多次，終也没有落得个好下场。两个人的贪之性情鲜活动人，人性之丑恶，便在他们的嘴脸上体现得淋漓尽致。反观刘备，说到底，不也是一个贪字作遂，让他东征西站，直到建立蜀国。刘备倒是把贪作为了动力。贪婪之人性，三国里比比皆是，但纵观全文，贪心无人不有，如何对待才是关键。
爱能载舟，亦能覆舟。这世道并不公平，明明是一种爱，其结果倒也大相径庭。孙权仁爱百姓。江东数百里人民深深敬爱他。而刘璋亦努力团结百姓，反倒被刘备占了上风，何如?人性之脆弱，由此显山露水。刘璋之爱，世人竟有所不解，他一味相信刘备，将兄弟同宗之爱看之甚重，反倒被人倒打一耙，終成为别人的板上肉。而孙权之爱，更多给了手下，他抚慰军士从不吝啬，军纪严明，从来不会盲目自信盲目宠爱，才让他不至于灭国。
爱之人性，不只君王之爱，更有兄弟之爱，恩情，义情……不可胜数。而三国里最缺乏的爱，便是爱情。女人在这本书里似乎是男人的工具，沉迷女色的男人都没有好的结果，这也许是人性的弱点吧!
奸能成王，亦能成寇。奸绝之谁，非曹操莫数。他计谋极多，在三国里用不择手段而得天下。这一奸绝之奸事实数不胜数，类似少时骗叔叔，割续弃袍，七宝刀杀董卓，无不显示其奸。这正是人性之猜忌，为了得天下而不择手段，与贪虽似，但更进了一步。再观袁绍一生都在猜忌他人，防不胜防而反被手下欺瞒，最终凄然而倒。奸诈做到此等地步，实为过火。
最是喜欢的人物当数关羽和诸葛亮，阅读时他们一直活跃于眼前，抛开书，依然深入心里。关羽不是人，是神。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不辞千里万里投了去。这是忠心的表现，和后来放走曹操的"义"是一样的。作者把关羽典型化，神话，不仅与书上记载他的重情重义有关，更甚的是与他进入人们的现实生活中有关。《三国演义》是以蜀为正统，它就需要蜀国有这样一个典型的大人物，而蜀国恰好有一个诸葛亮。诸葛亮一生谨慎，是属鞠躬尽瘁的人物。作者还通过他的诸多智慧妙计凸显他的足智多谋，如祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、智取成都、骂死王朗、空城计、七星灯，死了还以木偶退兵……一种人物的典型之所以成立、稳固、持久，不只是一部书，一个人的事，而是作者所塑造的东西和读者的精神境界是否融洽以及融洽到什么程度。
最后借明 · 杨慎的临江仙·滚滚长江东逝水作为结语。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
