1.47 当空性三摩地的修行渐渐功深时（即不仅如实而生动地见到我及我属皆空，他人及宇宙万物同样皆空），真我将会越来越清澈地显现。
1.47 In the lucidity of coalesced,reflection-free contemplation,the nature of the self becomes clear.
1.48 BR（智慧）即从本性中呈现出来。
1.48 The wisdom(p）that arises in that lucidity is unerring.
1.49 BR（这种智慧）与一般后天的见闻之知，以及通过对事物的推理（而获得的认知）是截然不同的（BR这种智慧直接来自超越一切现象的先天本性）。
1.49 This wisdom(p）unlike insights acquired through inference or teachings.
1.50 BR可以有效地化除（思想和行为中）层层习气（即种种惯性思维和惰性行为方式）。
1.50 It generates latent impressions(karma)that prevent the activation of other impressions.
1.51 当层层习气和意识模式被BR彻底化除时，名之为：“无种三摩地”。
1.51 When even these cease being removed,and the patterning of consciousness is completely stilled,integration bears no further seeds.
1.47当空性三摩地的修行渐渐功深时（即不仅如实而生动地见到我及我属皆空，他人及宇宙万物同样皆空），真我将会越来越清澈地显现。
此节经文与1.45节经文旨意相同。“真我”又名无我之我，即生命中先天之本性，“常、乐、我、净”之“我”，证入自性即融入自性，成为自性。此时身心小我早已不见，以自性为我。此我为无我之我。因自性即是空性，故无我之我即是空我——以空性为我。因自性即是觉性，故无我之我即是觉我——以觉性为我。因无我之我即是光明，故无我之我即是光明之我。因无我之我是宇宙和生命的最后真实，故又名“真我”。
1.48BR即从本性中呈现出来。
BR即本性，本性即BR。本性有很多特性和特征，BR性（即智慧性）是本性的重要特性之一。本性的BR性即本性的自觉性，也即本性的光明性。又因BR并非具体一物，它必须以空为性，如此方可成其为BR，故BR性也即空性。
当本体以空为性时，则全性即空；当本体以觉为性时，则全性即觉；当本体以真为性时，则全性即真；当本体以光明为性时，则全性即光明；当本体以不生不灭之永恒为性时，则全性即永恒；当本体以清净为性时，则全性即清净；当本体以圆满为性时，则全性为圆满……
1.49BR（这种智慧）与一般后天的见闻之知，以及通过对事物的推理（而获得的认知）是截然不同的（BR这种智慧直接来自超越一切现象的先天本性）。
BR是印度各派哲学对先天生命中固有之智慧的称呼。在儒家，则称之为“德性之知（智）”，道家称之为“玄智”。无论是瑜伽，还是儒F道，皆肯定人有一种先天的智慧。这种智慧“与一般后天的见闻之知，以及通过对事物的推理（而获得的认知）是截然不同的”。认识这一点非常重要。后者是“感性之知”和“知性之知”，也名“经验之知”。分清这两者至关重要。
1.50BR可以有效地化除（思想和行为中）层层习气（即种种惯性思维和惰性行为方式）。
不是我们要来“化除层层习气”，是BR来化除我们那些层层无尽之Y障和习气。如果是我们来化除习气，就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。问题是尘埃不是一次拂拭即一劳永逸的，它们需要“时时勤拂拭”。这很像一边倒退一边填平雪中脚印那样的永无尽头。“秋风落叶乱成堆，扫尽还来千百回”，我们的杂念和习气重重无尽，犹如秋天里的落叶，扫不尽扫，除不尽除。怎么办呢？“一笑罢休闲处坐，任它着地自成灰。”杂念也好，习气也好，不管它们。因为“我要消除杂念，我要化除习气”，这个念头本身就是杂念，就是习气。用杂念何以能消除掉杂念呢？用习气如何能化除掉习气呢？不如索性不管它们——“任它着地自成灰”。谁让它们“自成灰”的呢？是本性固有的清净一切的功能，也即BR空性有空掉一切隐曲纠结滞碍之功能。
是“从因到果修行法”，是渐进渐修之法，不是“倒果为因修行法”，不是顿悟圆成之法。唯有自性固有之觉性——BR，才是“有效地化除层层习气”的最佳方法。
用BR来化除习气的方法共有三种，是哪三种方法呢？
空性观消Y法：一切Y障，一切习气，一切滞碍，作体性皆空想，以BR之空性当下空之。
光明观消Y法：一切Y障，一切习气，一切滞碍，作光明想，以BR之光明当下光化一切。
超越观消Y法：一切Y障，一切习气，一切滞碍，作无我想，以BR之无我当下超越一切。
1.51当层层习气和意识模式被BR彻底化除时，名之为：“无种三摩地”。
“无种三摩地”就是自性三摩地。自性三摩地即“圆觉”之别名，这个圆觉内没有一点后天的Y种和习气，一切皆是先天固有，浑然天成。此为瑜伽乃至各修行流派所追求的最终理想之境，这就是“三摩地”之境。
