忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
——《增广贤文》

11月4日，星期六

做头疗的地方也有艾灸项目，全身分为六个部位：肩颈、腰臀、腿、胸、脾胃、暖宫，近一周右腿小腿肚像撕拉似的疼，按摩了几次虽然有效果但依然疼，于是约了腿部艾灸体验。

太极拳、艾灸和道家文化、中医药理论都有着密切的联系，或者说我现在可以把自己生活中主要从事的活动和道家文化、中医药理论联系起来，融会贯通。从来没有白花的钱，做完腿部艾灸，轻松了很多，于是又购买了腿部艾灸的次卡。真是应了那句“年轻时拿命换钱，年老时拿钱换命。”

回家的路上看到有人在路边卖“朱蕉”，实践讨价还价，这是自己很少干的事情，现在要有意识地体验一下。对方来来回回还了两次价，我一口咬定自己说的价格，如愿买了两把“朱蕉”。朱蕉宽宽的叶片绿色中渲染着玫红，如花如玉，花语是“青春永驻”，它还有一个别名叫“千年木”。

11月5日，星期日。

《共情的力量》读书会。了解学习了共情的七个步骤：1.使用开放式的问题；2.放缓节奏；3.不要匆忙的做出评判；4.关注你身体的感受；5.向过去学习；6.让故事充分展开；7.设定边界。

自己需要注意的是要把节奏放缓，改变工作时处理问题的快节奏，放缓节奏能让我们的想法跟得上情绪，往产生情绪的情境中加入一些镇静和归因。

设定边界是自己需要固化的一个思维。前半生太照顾别人的情绪，很多时候委屈了自己。书中有个来访者叫戈登，他对咨询师说：“我告诉您我自己所有的私密事情，您却从来不说关于您的任何有意义的东西。”无论是在心理治疗还是在生活中，这都是一个陷阱，为了去除他人的不安全感而进行自我暴露很少会起作用，因为这样会分散掉本该关注在需要帮助的人身上的注意力。在共情的时候，我们需要设定边界。

设定边界不是说我们要对他人不在乎，或者让自己不受他人痛苦的影响，相反，设定边界是为了给对方客观的回应，为此，我们有必要保持自己的抽离状态。

学习表达共情，就是把自己的想法和感受转化为能够直击他人内心和灵魂的言语，这需要自我觉察、细心反思和大量实践。我们倾听时往往会带着自己的主观臆断，因为不够谦卑。在《共情的力量》里有这样一段话：“带着开放的心态去倾听是一种谦卑。你先要愿意去承认，你不仅没有全部的答案，而且对于某个特定问题，甚至可能根本就没有能让人满意的答案。”

在实际生活中，有时候，我们可能会很难共情到其他人，此时，或许我们应该先照顾自己，倾听自己内心的声音。正如上次日记中提到的欧文·亚隆，即使他也这样说：“在我内心深处有一泓我永远都处理不了的泪水。”那么我们要做的是，放过自己，接纳自己，照顾自己。

生活中的各种“PUA”，在某种角度来说它是共情的阴暗面，正如每一枚硬币都有它的正反面，共情也是如此。我们需要做的是要清晰地分辨真正的共情和有目的的共情：1.了解自己的渴求（你的渴求，暴露了你生活中缺少的部分，也让你更容易受到共情阴暗面的影响）；2.学着相信你天生的本能；3.保持你的注意力；4.当心突兀的接近；5.小心过冷过热的两个极端；6.远离那些总是责怪他人的人；7.警惕别人为了自己的目的而煽动你的情绪；8.留意不一致的言行；9.记住共情不是善良的同义词。

今天的美食搜索是解锁“炸肉盒”，在记忆之中它就是走在路上不知道某处飘来的油香，有时候会带着韭菜特有的味道扑鼻而来，我就会寻香而去。即使吃遍了各色美食，依然会时不时地想起它，那么就自己做起来。把面和得软一些，抹上油放上几十分钟，我在冰箱里放了一晚，今天拿出来已经软软绵绵的任由我摆弄，不用擀皮，就在手里按一下，把调好的肉馅放在上面，从四面把软软绵绵的面扯上来包裹严实，用手稍微压一下，然后放在热好油的电饼铛里再从中心往四边按过去，面皮变得非常薄，有些地方透着肉馅，两面炸的金黄，肉馅渗出的汤汁在热油里噼里啪啦的飞溅，即使开了油烟机，整个厨房都暖烘烘的，空气里满是炸肉盒的香味。只可惜摆好了拍照，当时不知道一闪念做什么去了，写完文才发现竟然没拍，可惜了我的“炸肉盒”首秀款。

晚上学习静坐和《道德经》，太极拳的心法就是《道德经》，虽然研读过《道德经》，但这次结合太极拳来听，又领悟出很多新意。《道德经》需要反复阅读，真的是常读常新。

11月6日，星期一。

昨天下了一天的雨，早晨练完太极拳出去拿快递，凉风没有了往日的柔和，待拿了快递回来，手指的骨头隐隐作痛，这不仅仅是身体发出的信号，也是时间提醒我的信号。人生一世，草木一秋，小区甬道两边的树木黄了叶子，那些落在地上的叶子进入了另一个轮回。

享受生命的过程在于享受每一日的清静和快乐。保持内心的平和，一念不生。看看书、画画画、练练琴、唱唱歌、写写字，收拾收拾房间，“长生无妙药，只在一静中。”

晚上继续学习太极拳，到今天为止，太极拳养正十三式全部学完。站桩、八段锦、静坐、太极拳养正十三式，可以借拳架之势，待气动之时；养生亦需借天地之势，待四季之时。《黄帝内经》中说：五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始终不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈堕，故好卧……老祖宗的东西真得拿出来好好研读一下，说得怎么这么对呢！难怪朋友让我这五年好好养身体，说是决定着六十岁以后的生活质量，原来是有依据的呀！