人是拥有智慧的高级生物，由于环境、教育、认知观的不同，以至于每个人形成的观念、分析客观物质的角度和构造的理论体系也尽不相同。说个体的差异性也好，或是生命的多样性也好，从本质上讲，人是建立在一个基础核心元件之上，经过了与其他元件间不断的“偶然性”组合后，形成独立的个体思想意识。

相对于宏观世界来说，生活在充满着光与暗的物质界限内的人类，绝对是最卑微与卑鄙的自控意识生命个体。他们窥探，破坏，控制，解脱了原有的生物链，背离自然法则，自以为是的成为了认知世界内的主宰。可其实这正表现出了人类的脆弱，对物质世界的恐惧，从而想要不顾后果与代价的去征服它。人的野心很大，自己做不到的，就想创造一个可以代替自己做到的存在。比如电脑，电脑的计算能力和效率远远超过人脑，它是通过固定规则建立起来的产物，没有情感负担，可也是正因为如此，它永远也代替不了人类做主观的情欲判断。

情欲，意指人的各种情感和本能欲望，世人皆会沉浸在其中。而一个有情欲的人，他的思想、言行，都会对其自身及周遭，造成某些影响，引发某种后果。这些影响，有的后果立即而明显，很容易被察觉；有的则幽微深远，潜伏不发，常常被误认为无疾而终。这些成熟或潜伏的后果的总和，被佛教称为“业”。一个有情欲的人所造的业，是非常错综复杂的，后续的作用及影响，也是极为深远的。佛教认为，这些业的影响力，可以跨越一个有情的生物整个生命周期，而持续影响其下一个不同生物形式的生命。所以，个体体现出的“业”，在经过层层的传递与成长后，会逐渐转化为整体体现的“业”，换种方式说，一个人的情欲体现，是会影响整个社会的情欲体现的。人类社会的整体情欲体现，可以称为情欲社会，或者也可以称它为——阿修罗道。

佛家的六道轮回，其实是六种人类社会状态的体现，自然社会（天上），理智社会（人间），情欲社会（阿修罗），困苦社会（地狱），贪婪社会（饿鬼），愚钝社会（畜生）。举个例子，总也吃不饱、大肚子的饿鬼就是用来比喻人类的贪婪，一个贪婪的人自然就会遇到其他贪婪的人，从而生活在饿鬼道。而轮回也可以被认为是人类整体性的情绪流转。在感情世界里，虽然我们可以一再遇到不同的人，但如果自己没有改变的话，与他人相处所遇到的问题、困难而引发的种种情绪冲突都只会一再重复，并无差别。而佛教所说的修行就是要把“羡慕嫉妒恨”转化为“欢喜慈悲爱”。管理好自己的情绪，信主得永生也好，去极乐世界也好，只要自己真心欢喜自在，能带给身边人喜悦宁静，也就已经近似达到了“涅槃”的状态。

佛陀提出“涅槃”这个概念，是希望众生远离六道轮回受生之苦。对于它的中心思想，我所理解的是，坦然接受这一切。再往深了点说，接受这一切并享受它所带来的痛苦，便拥有了真正的快乐，并将这种快乐分享给身边的每一个人。“涅槃”是为那些惧怕死亡的人们而准备的希望，这算是佛陀在体会“人终有一死，世间有万恶”之后，经过良久的思考而顿悟出的一种保守式解决方案。他似乎明了，如果任恶性循环下去，人类终会自我毁灭，所以应挖掘人的善性，让他们有信心，有寄托，形成不再惧怕死亡和疾苦的一种信仰。他传教世人，只有积累功德，佛在心中，心中有佛，无处不佛，却又无处有佛，才能摆脱六道轮回之苦，修成无上正果。

但很可惜，从两千多年后的现今来看，佛陀的本意理想并没有得到实现。佛教的发扬虽然有广大之势，但多被利益化，中心思想也被扭曲的不得了。特别是中国，这是一个完全没有信仰的国家。当然这为其也带来了一个极大的优势，在道德和无信仰或多信仰状态的撞击之后，中国两极分化严重，自我群体逐渐走上了以自我为中心的集团意识，本我群体遵守道德标准而盲目跟从信仰，超我群体被当作异端，送上十字架烧死。总体上来说，个体思想正在逐渐被其他更健壮的局部思想吞噬融合，从而形成更大的区域性思想，这也如同是一个正在快速运动着的思想漩涡，处于边缘的思想将会被抛出淘汰，处于风眼的思想却又竞争激烈。

那最终的演化结果，那加持在全人类思想之上完美思想，会有显现的那一时刻么？那一天永远不会到来，或者那也仅仅是一个瞬间。因为，这是一个轮回。