电影《追风筝的人》开始的时候镜头很轻快，阿富汗的孩子们在放风筝，富家少爷阿米尔和他的忠诚仆人哈桑赢得了风筝，哈桑为少爷追那只赢取的风筝时说了一句十分令人动容的话：为你，千千万万遍！（for you ,a thousand times over!）

电影中，哈桑对阿米尔的忠诚是无条件，而阿米尔心里对这份友谊的感情却很复杂：在人前他不敢承认哈桑是他的朋友，甚至在阿塞尔一伙人意图欺负他们时，阿米尔都怯懦地选择后退，全靠哈桑的勇气和他手上的弹弓，才暂时吓退了他们。

哈桑就像一面镜子，每一次的出现都在提醒着阿米尔自己在父亲心中的失败和懦弱。因此，对于哈桑，他是既讨厌又喜欢。他喜欢和哈桑一起放风筝，哈桑也喜欢听他讲故事。而哈桑身上的勇敢，阿米尔知道自己达不到，也对此很难释怀。

哈桑的单纯，勇敢以及对感情的忠诚很让我喜欢，然而，现实中这样的人应该很少吧。面对朋友的无理指责、背叛和为他付出代价地一次次背黑锅，真的有人愿意一直忍让到底，且毫无怨言吗？于我，也许可以忍让一次两次，然而，事情若总是这样，那我只能选择冷冷地转身了。（这也反映出我里面的罪，缺乏耶稣说的那种宽容之心，你的弟兄得罪了你多少次，只要他真心认错了，每一次你都要原谅他。然而，我现在的爱心还很小，这样的忍耐和宽容十分挑战我了。事实是，我欠别人5000两，耶稣替我还债了，使我一身轻松。然而别人只欠我50两，我竟不愿意宽容 ……）

当哈桑独自一人去为阿米尔追逐那只胜利的风筝，不幸被阿塞尔一伙堵住时，他说阿米尔是自己的朋友，于是，他宁愿选择接受那伙人的羞辱也不肯交出风筝，因为他始终不愿背弃他对少爷的承诺：为你，千千万万遍！

看到那一幕，特别心疼哈桑，同时为阿米尔的懦弱而气愤！从这个角度来看他们的关系，我觉得他们的感情里更多的是哈桑“一厢情愿”的忠诚，因为阿米尔根本没有把哈桑看成同样重要的人。这样说也许不合理，在任何关系中，若双方心里都有个计算器在追求平等的重要性或同样的付出与得到，那这跟交换有啥区别呢？也许总要有一方愿意更多舍己，主动去维护这段关系。但是，另一方的回应不能总像阿米尔那样，否则，就是把对方永远置于冰窖里了….

多年后，功成名就的阿米尔接到拉辛汗的一通电话，拉辛汗要他回到动荡不安的巴基斯坦去完成一件必须的事，他说：there is a way to be good again ! 原来，哈桑的儿子被塔利班逮住了，他需要去解救他，并把他带回美国。

巴基斯坦之旅很坎坷，阿米尔甚至差点就死在塔利班那里了，还好索博尔用弹弓（还是当年阿米尔送给哈桑的生日礼物）打中了安塞尔的一只眼睛，二人才得以幸运逃脱。

电影结尾时，时光仿佛回到了几十年前的阿富汗。阿米尔带索博尔去放风筝，俩人一起割断了“竞争对手”的风筝，此时，阿米尔为索博尔去捡那只风筝，并对他说：为你，千千万万遍！

也许，阿米尔想通过这样的方法弥补当年的遗憾与懊悔，但是，这真的有用吗？当年那条路上的秘密，他依旧不敢说出口，除了拉辛汗知道外，他的妻子甚至都不知吧。如果他真的释放了，通过自己的方法完成了对过去错误的自我救赎，那为何他不敢告诉如今身边最亲近最信任的人呢?是否在他心里，这样的错行一旦犯下，真的无法再弥补了？

so，人真的能自我赎罪吗？

若能，耶稣基督就无须上十字架了！

人之所以产生罪恶感，是因为有个律在提醒他，你做错了。而人心里的这个律，在神造人的时候就放在他心里了。即便是没有信耶稣的人，也有“良心”在提醒他。《圣经》罗马书 2:14-15 “没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”

所以，人若要从罪恶中得到救赎，就必须仰赖创造他的主。因为人犯罪唯独得罪了神。（《圣经》诗篇 51:4-5“我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。”）就像我们做错事得罪了别人，若要从愧疚感中解脱出来，就必须获得你所得罪的对象的原谅才可以，别人对你说再多，你还是无法释怀。同样的，人犯罪了，也是唯独得罪了造我们的主。

可能这样的得罪是有很多表现形式，也许是伤害了别人，或是伤害了自己，但不论怎样，首先我们需要与我们的创造者--神的关系恢复正确，向神认罪，我们的罪就能被耶稣的宝血洗净，我们也才能脱离罪疚感的辖制，获得真正的自由。