文/芷兮文化
似乎每一个中国人的精神家园中，都会栖息着几杯盛唐气象，半阙大宋风雅，一个纵情山水，游心翰墨，清谈释老的文人之梦。
不过，一个人的高山流水难免寂寥，而三五好友，抑或数十同道雅聚，更能显得星光璀璨，风韵氤氲。在繁华而喧嚣的当下，如何寻一个连接宁静过往的节点？无需苦心孤诣，耕云研道地去苦求，一场清雅而不孤高的生活美学仪式就是穿越回李唐赵宋之世最简单的路径。
雅，即中正，美好，合乎规范；集，意味会合，相汇聚。
岁月悠然，余韵流风，芷兮雅集，就是一场以雅为诉求，以集为形态，尚雅之人以雅情、行雅事的聚会式体验。
在古代，雅集是文人、文士进行文化生活的一种常见方式，以庆贺、交谊为名义，以游艺、玩乐为目的，亦是一种雅文化传统的自信和演绎。每一次雅集，都会有一个兴由，春分立夏，中秋冬至，迎来送往，友朋离别，都可以成为雅集的因由。
三雅集的主空间，居中者在行茶艺，左右分别为花艺和香道的展示，作为中国古代文化最为繁盛的宋王朝，挂画、点茶、焚香、插花，是宋人雅集中常常出现的“四般雅道”，实质上正是以各种形态对美好生活的践行和分享，点茶、焚香、插花都已在眼前，而境中佳人清丽，公子如玉，兼以精心布置的场景，选择的席布和器具，一幅雅集古韵图早已作为挂画铺陈在眼前。
扈（hù）江离与辟（pì）芷兮，纫（rèn）秋兰以为佩，以古开今，将生活作为传承与发扬中国古典文化的媒介，雅集无疑是最鲜活和最人本的不二法门。在这一方不大的空间里，一场安静的茶事集天地之大雅，凝神静视，或可于茶烟中瞥见山中松风鹤影，水边鱼乐泉飞；一炉暖香聚古今之雅，从鼻尖贯穿至肺腑的清旷之味恰能理气安神；一盆花集万物之雅，则能于娇妍清芬中体悟自然的性灵与趣味，而随后的品鉴清谈更是娱情悦性而又轻松快乐的雅事。
追本溯源，无论是先秦时代鲜活无邪的诗三百，两汉魏晋清逸洒脱的辞赋，还是隋唐万千气象的诗歌传奇，宋元市井风流的美丽词咏……中国古典文化本身就是一种活生生的“生活美学”。
而当我们向历史去找寻，可以看到这种传统文化审美以及艺术和生活的契合度，都在两宋时期达到了顶峰。抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌和绘画，宋人躬（gōng）身实践的种种生活情趣，无疑是闲适、优雅、令人向往的。
短短片刻，无法铺展中国文化长长的画卷，但却能够以芷兮三雅集为窗口，复刻这一幕最为经典的宋代文化景象。
茶事，是雅集文化中安顿这一方天地的核心所在：茶之始，本为饮品，却在历史不断地发展中被融入了中国文人的生活态度、艺术品位，内核更有连接于儒、释、道三家之生命哲思。茶礼举其伦理，茶艺得其涵泳，茶道直入一味，自社会、自美学、自修行，有心者原都可从茶而入；而茶事之举，从茶器、茶空间到行茶，处处皆为茶人内心之映现，而茶人亦由此映现以修整内心，从而既在茶中涵咏，又在茶中得到生命的提升。
香道，则是雅集文化中觉知体验的又一入口，香传千古，文心永驻，雅趣无边。自古以来，文人们生动鲜活的品香轶（yì）事总是妙趣横生，当馥馥香霭扩散开来，撇去杂念，静静品味这一炉幽香中无声的话语。
花艺，以其自然与人文交融的独特气息、兼顾风雅与实用的艺术魅力，绵延千年，未曾断绝。作为中国传统技艺的一个门类，它是我们与自然、与他人、与自我精神世界沟通的一条纽带，一件用心完成的插花作品，总能用它独特而鲜活的形态传达出作者的心境、志向与意趣。
当生活有了仪式感，美与宁静就会翩然而至，降临在心间。愿这片刻时光能带给您关于雅致生活的一点点体悟。
