我赞同这样一种说法：学习古典文学经典，要“经”先于“书”。
“经”里面的代表著作：诗经，道德经，易经，它们讲的是天地人，讲的是人与自然天性中最本质的东西，虽然语言晦涩难懂，思想性却是最活泼，最原始的。
反观四书：论语，大学，中庸，孟子，它们是哲学家、思想家思考社会及人性在社会变革中的生存方式，也就是价值观和意识形态。
从物质决定意识的角度讲，“经”要比“书”更加贴近自然，贴近物质的本性。
那么因此，我给梓彤讲的第一首诗，就是 诗经 中的关雎。
这首的核心是：窈窕淑女，君子好逑。
我也有些头痛，爱情这个日渐低龄化的主题，要怎样润物细无声地熏陶，才能显得平顺、自然。
我告诉她：这是一个男孩，喜欢上一个女孩的故事。但她，并不为之所动，要我一个字一个字的解释。
第一个“关”是什么意思，第二个“关”又是什么意思？
我滴乖乖，咱是读经，不是学汉字。
“参差荇菜”在她看来，应该和豆角、茄子没什么区别。
妈妈无语，咱就死记硬背吧。
时间久了，年龄大了，自然就知道什么意思了。
在我看来，关雎 体现了男追女的最原始的爱情初心。
一个男子喜欢上一个女子，就是要想尽办法取悦她。因为求之不得，所以辗转反侧、寤寐思服；因为寤寐求之，所以想尽办法琴瑟友之、钟鼓乐之。
女孩子要矜持，要成为最好的自己，等着男孩子来追求。
孔子说：诗三百，思无邪。
的确，这里面有我认同的价值观。
长大后，你定会明白。
