生平修得随缘迎，粗茶淡饭也知足，看似简单潇洒的语句，可是在现实中能做到的又有几人？
随缘的心是种无畏无求的心态，是种放任自流的情怀，更是一种超然若愚的智慧和刻骨铭心的执着与经历…
随缘的心，就像一叶孤舟独自行驶在大海上，它不需要刻意计算天气的变化，也能很自然的面对不期而遇的狂风和暴雨，它虽然也渴望风和日丽，但当激流澎湃时它也会自然忘乎所以随风调转与雨同流…
因为这就是随缘…
因为这一切的结果，都是缘与份的演变…
更重要的是自己也是其中的一缘和缘助…
缘是什么？缘是因，这个因在佛的眼里是业，在现实中是一种需求的结果，在现代心理学中又是一种潜意识的的行为…
其实无论哪种说法都是对的，道理都是一样的，只不过是认知的程度不同而已！
那么份又是什么？其实份也就是前缘的结果，这个结果的质量也是有前缘所决定的，当前缘变成了结果的时候，又成了后缘后因…
从它的现象中可以看到，事物发展所有的过程都是缘和份的缩影和延伸…
果子成熟的迟与早，如果从单一因素的角度来说，是花谢的时间所决定的，花谢的时间又是树的本身所决定，如此类推环环相扣直到推及整个宇宙，也无法找到缘形成的初始的因，同样也无法阻断所有份或者果的形成…
人性也样如此，人与人之间在本质上是因为需求原因而共处，当眼前需求满足了，下一个需求又诞生了，其实眼前的需求，就是上一个需求的缘，也是下一个需求的因…
就这样生生不息的演变着满足与求取，失落与希望，痛苦与快乐…
这也就像心理学金字塔层次需求论…
人其实是很盲目的，导致盲目的最大原因就是恐惧和享受，人在恐惧中会本能的索取，在索取中又不断的获得了肉体与精神的享受，在享受中恐惧失去和期望更高更多的满足中又会不断的产生新的痛苦和快乐…
人是依赖于环境生存，所在在直观上容易把痛苦归咎与外界环境，人最直观感受是自己，是生理和精神，所以又很容易把快乐满足归咎是自己的价值和成功…
这两种归因加重了人性的自私与无知，也激化织生了心灵情绪与思想的冲突…
外界事物是通过心灵内因产生影响，心灵内因又是外在环境的缩影，也是等于心灵的因就是环境经历的结果…
人性的盲目，就是容易把这种经历环境的结果误以为是真正的自己…
环境时刻都是在变化的，所以把环境当成自己的人，心灵也会在难以自控的的变化中动荡，游离，妥协…
环境是外在的，心灵是内在的，当内在的心灵游离与外在环境中，人性弱点和欲望就会变的强大，很容易吞噬良知道德成为一个欲望的奴隶…
当心灵驻扎在精神层次内，在现实中就像风吹浪起，当风去浪平时逐渐清澈见底，而因洞见真相发现自我…
当人回归到整正的自我世界中是强大的，这种强大是心灵和思想上的无所畏惧，对生不悔，对死不惧，生不强求，死不刻意，就像大海上的那叶孤舟，风来随其调，雨弱任其行，携浪投深海，不入是非天…
