1、实际上从中国传统文化观念看，孝，忠和义往往是有不同价值取向的，孝是直接地延伸到忠，一讲到孝肯定下面接着的就是忠，忠孝忠孝。孔子的学生有子(有若)就讲过一句话，他说一个人如果在家是个孝悌的人那在国里一定是不会犯上作乱的人，一定就是忠臣，家中的孝子一定是国之忠臣，这是中国传统文化观念里一个很重要的观点，古人常讲一句话叫求忠臣必于孝子之门。要找忠臣吗，哪找去？找孝子，孝子一定是忠臣。所以忠孝之间有这样的关系；义往往直接延伸到侠，所以叫侠义，而这个侠往往却直接会导致对国家法度的一种触犯，忠孝往往可让人变为顺民良民，而侠义呢，往往使人变为英雄，豪杰。因为忠孝要求别人服从他人，而侠义呢，往往要求我们实现自己。实现自己往往和社会的一些价值观冲突，发生矛盾。在宋江内心里既有忠孝顺从的一面又有侠义的实现自我的一面，两面都有。
2、实际上我们说直到现在宋江这个前半生可用两封书信来概括，一封书信就是刘唐传书另一封书信就是石勇传书。刘唐传书这封信来自江湖石勇传书这封信来自家庭，刘唐这封信来自江湖的兄弟石勇这封信来自家里的老父；刘唐这封信是江湖兄弟来拉他入伙石勇这封信是父亲要拉他回家。两股力量都在拉他，他自己内心里也一会忠孝一会侠义，外在的因素和内在的因素正好结合了起来。
3、宋江为什么此时不跑了？三个原因，第一，无处可跑，第二，无法出逃。第三，更重要的是，不用再逃。虚伪有时就是做出某种姿态，同样不开枷也是一样，是一个象征意义，不开枷表明我怎样？服从国法接受惩罚绝不造反。
4、梁山好汉有很多人都经过流放这关的，林冲的流放是受难，武松的流放像旅游，宋江的流放像什么呢？像一场大串联。他这个流放之途就是结交江湖好汉的过程，在这个过程中宋江就像一个雪球一样，一路滚过去越滚越大，滚过任何一个地方都会有江湖豪杰粘附在他身上，所以滚到最后就滚成气候，真正滚成了江湖老大了。
