提到吴国我想到了很多人物比如孙武、伍子胥、夫差、专诸，勾践、范蠡、西施等等，总之这是个有故事的国家，而且故事都很有趣。上面列举的人物是大家所熟知的，这里我想提一个大家不熟悉的人，这个超级牛人的名字—季札。
司马迁在吴太伯世家里用了大量的篇幅，详细的描述了季札的生平事迹。
一、初心笃定，不慕虚荣
季札是个很特殊的人，他有三个哥哥，他是老四，先王去世时想把王位传给季札，他的三个哥哥也赞成，但是季札坚决不接受，甚至为此到深山里去种地，放弃了一切在世人眼里看来难以舍弃的东西。看来他很清楚废长立幼是个高风险的事情。尽管他很有才能，但是他还是坚持大哥继位，自己甘心辅佐。面对利益和诱惑的时候，能坚守自己的人不是没有，是很少，这部分人有超出常人的智慧，季札就是一个。
在季札眼里做王还不如做点事来的实际，他是个务实的人，为国家为百姓做点事才是他的初心，他不想让权力影响自己的判断。做自己是他想做的，而做大王是别人的愿望，现在很多人就是总拿别人的愿望当成自己的理想和目标，活成了别人那不是自己。
二、听乐明理，洞见贤明
季札的智慧集中体现在他出使各国的表现上，他到了鲁国请乐师演奏周乐。每演奏一首乐曲，季札就把相关的典故、人物和其中蕴含的道理和人物的美德说了出来。周乐在其他人的耳中可能仅是乐曲，但在季札的耳朵里变成了乐书，如果没有渊博的学识，深厚的乐理知识是不可能做到的。正所谓厚积薄发，没有积累就没有洞见，任何成功都不是偶然的。
三、弃权避祸，安身养命
季札离开鲁国够来到了齐国，他根据齐国的形式给晏平仲提出了一条建议：“赶紧放弃自己的封地和权力，可以免予灾祸”。当时齐景公无能，权臣栾施和高强形成了对峙局面，在这个时候权力和封地带来的不是好处，反而可能是来自两方的党同伐异。因此为了避免灾祸，季札建议晏平仲放弃权力和封地，保命要紧，没有什么比生命更宝贵。晏平仲按照季札的建议去做果然从栾高之难中幸免于难。
四、德政治国，君子无患
季札离开齐国后到了郑国，见到了子产，两人相处十分融洽。季札分析郑国的形式说，当前郑国的执政者奢靡不修德政，统治的时间不会长久了，到时候大权必定会落到你的手里，你如果大权在握一定要修德政，以礼治国，不然郑国将败亡。子产深以为然，子产可是孔子的高徒，见识必不输于常人，他对季札的话深以为然，成为了一代贤君。
季札到了卫国，发现卫国有很多仁人君子，于是说到君子多则国无患。什么是君子？有能力为国家分忧的人，这样的人多了，国家还有什么了担心的呢？
五、终身不乐，三家分晋
季札到了晋国，发现孙文子在歌舞升平，乐声很远都能听到。他分析道孙文子大祸不远了，因为国君新丧，他就在歌舞升平，这就和燕子把窝构筑在帐篷上一样，处境十分危险，会成为众矢之的。孙文子听说后，终身不听琴瑟之音才得以避祸。
季札到晋国后就发现晋国国君无能，国家的实际权力掌握在赵魏韩三家手里，他敏锐的判断不久晋国就会被三家瓜分，他劝自己的好友叔向说：“你性情刚直，要早点做好准备，不要因此而受到牵连”。能识时务，辨人情，有对策，不负贤者之名。
六、守诺重信，解剑悬冢
季札出发到鲁国前，先见到过徐君，徐君很喜欢季札的宝剑，但是不好意思开口。季札早就发现了，但是为了出使各国因此没有将宝剑送给徐君。回吴国的路上，季札又路过徐国，徐君已死，但季札将自己的宝剑解下来，悬挂在了徐君的坟墓旁边的树上。随从不解的问为什么？季札说我早就决定将宝剑送给徐君，就算现在他死了，我也不会因此违背我内心的意愿的，这就是守诺重信的美德。
百科里对季札的描述是：吴王寿梦少子，孔子的老师，与孔子齐名的圣人，同时也是孔子最仰慕的圣人。称为“南季北孔”，历史上南方第一位儒学大师，也被称为“南方第一圣人”。先秦时代最伟大的预言家、美学家、艺术评论家，中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。
有伟大的人物才有了后面精彩的故事，后面专诸刺王僚、伍子胥伐楚、孙武用兵如神，吴王夫差亡国，越王勾践卧薪尝胆等精彩的故事早为大家所熟知，我就不另述了。
一个人的历史，一家之言。
