【一】原文
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大日逝，逝日远，远日反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【二】感想
这一章可以说是老子的世界观的简化模型，虽有天地万物各种存在，但这些都是统一的，甚至在天地之前就存在着浑然一体的存在。如现代物理学所研究的，宇宙都是从虚无中大爆炸而产生的，后面可能还会再收缩回归虚无。这种浑然一体的东西，在运转不息，是万物的母体，老子也不知晓要如何来命名它，就勉强就用一个“道”来表示，因为它在不断从无到有，又从有到无，给他命名为“大”。“道”是浑然一体的东西，是万物的母体，甚至在天地产生之前，“道”就已经存在了，也是“道”在推动万物的运转。因为万物都在不断的变动着，不存在一个确定的状态，确定的状态就是它在不断的变化，从无到有，再从有到无，所以“大”就是指这个过程，从无到有，再从有到无，也就是大、逝、远、反的过程。就是从无生出某个有，然后再膨胀，膨胀到极限再开始收缩，最终再回归为虚无，始终在持续这个过程。
有四类一直在重复着这个过程，最大的就是“道”，其次就是天、地、人。这些都是在从无到有，有是膨胀和收缩，再从有到无。而天属于道，地属于天，人属于地，这个变化的过程一直在重复，在这个变化的过程中就可以来感受这种自然变化的力量。
【三】提问
1、老子是如何看待万物的？
万物是一种浑然一体的存在，因为有分别心，才出现了天下万物的种类，但实际上都是一体的。这种浑然一体是很难用言语来描述的，它不是客观的物质，因为哪怕在天地之前的虚无状态，也只是属于浑然一体的某个阶段。而老子之所以能够对这种状态感知如此的清晰，也是因为通过修行，不断的致虚极守静笃来感悟的。我想释迦摩尼进入禅定所感受的，应该也是这种神奇的浑然一体的存在。所以就把这种存在命名为“道”。
道是万物的母体，万物都是从道中产生而来。哪怕是道，也是在无有循环的过程中，无是道的部分状态，有也是道的部分状态。万物的无和有，更只是道的某一部分存在状态。所以想要更好的看待万物，也是需要回归于道，来整体的看待。
2、万物的变动过程是什么样的？
既然万物都只是道的某个阶段的存在，处在变化之中，老子就形象的把这种变动过程描述出来，是从无到有，有的过程先是膨胀，然后再收缩，最后再回归于无。或者狭义的来说，就是生、长、老、死的过程。单纯从人的角度来看，不管是国家、企业、家庭、个人都不会脱离这个生、长、老、死的过程，区别在于存在的状态很不一样，寿命有长短，身体有健康，财富有富裕贫穷，感受有喜悦痛苦，规模有大有小。为啥那么会有这种明显的区别呢？就在于变动的过程与外相互关系，这种相互的作用才是变动的根本。
3、如何来感受推动万物运转的力量？
如何来感受这种变动的力量呢？不管是国家、企业、家庭、个人都一直处在变动之中，这种变动也一直都在我们身旁，能被我们所感知，可是人却常常对这种变动视而不见，听之不闻。所以悟道就是从这种自然的力量中来感悟，这种力量的强大在于表现的自然而然，使人以为如此的平常，就好像本来应该是这样子的。所以就是去从变动过程背后的自然力量来寻找。
