史家之绝唱，无韵之离骚。人总是会死的，有的重于泰山。多少个日日夜夜，与星星烛火，卷卷竹简相伴，有多少寒暑春秋，肝肠寸断，忍辱负重。造就了今日的永垂。
青涩尽去，渐渐喜欢上了文学，收获了书中的真与诚，渐渐变得多愁善感，理解了有些不止娇柔造作。
读过《霍乱时期的爱情》，在死亡将至的老年。爱情会显得多么的平静，生也看似苍白无力。在跨越了53年7个月零11天的日日夜夜，佛罗伦蒂诺.阿里萨一直都准备好了他的答案，“一生一世”。爱情还是来的轰轰烈烈，惊天动地。忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……在面对死亡时，生命的现在性才呈现出来。面对死亡，生命的杂质荡然无存，爱变得更加浓醇。面对死亡，世俗的观念不再能局限那纯净的、永恒的爱情。
听多了什么年纪就该干什么事，渡边淳一的《复乐园》描述的这个“荒诞故事”让我莞尔一笑。一幅老年人可以随心所欲生活的乌托邦一般的理想图景，呼吁重新找回被现代文明所吞噬的爱的本能，期盼人们能够访问中透一切束缚，回归生命的原点。作者说：“一个人无论到什么年龄段都可以进行恋爱，恋爱是一生当中发出的闪光点，年轻人当然也可以谈恋爱，但是中年人、老年人无论到哪个年龄段都可以恋爱的，而且这种恋爱也是非常美丽的。”成年人的成熟，意味着收起爱好，学会妥协，圆滑处事，委曲求全。如果没有了世俗的谴责，这样一个世外桃源真的不是美好的吗？
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着，初读余华的《活着》我为之不解，我在想活着的本质在哪，那么卑微的生存着意思又是什么？接着我又读了他的《许三观卖血记》，那种生的勇气，我为之感动，不管怎么，必须要熬，因为不是一个人在战斗，每个人都担负着责任与使命。记得看过一部电影斗牛。我了一纸契约，坚守着使命与奶牛度过了一生。
再翻译《斐多》的时候，杨绛已经八十多岁了，钱瑗、钱钟书的相继离世，对她打击甚大。《斐多》描绘苏格拉底受死当日与其门徒就生死、灵魂、智慧、快乐等问题进行讨论。苏格拉底的从容不迫，侃侃而谈深深的打动了我，大师就是有所不同。他称“灵魂不朽”，“学习即是回忆”，“我们之所以害怕死亡，正是因为我们感到死亡的虚无。如果我们能够确信，人在死后灵魂仍然是不朽的，那么，死亡确实也就不再可怕了”。对于轮回，他讨论甚是有趣，“比如一个贪婪自私的人，可能会转世为一头驴。一个不负责任、使用暴力比如一个贪婪自私的人，可能会转世为一头驴。一个不负责任、使用暴力的人，可能会转世成狼或鹰。而一个自制诚实的普通公民，就有可能转世成受纪律约束的动物，比如蜜蜂、蚂蚁，当然也有可能继续转世为人。”
在死的面前，生显苍白无力。我不知道终此一生能够干些什么，但是我愿竭尽全力的去生活，去爱自己，用真诚打动前进道路上的人。
