中国历史上有许多优秀的诗人、词人，产生了许多优秀的艺术作品，诗词尤以唐宋为盛，曲艺以元为佳，“唐诗宋词元曲”便是真实写照，这些文艺珍品，至今无人超越。他们在人类文化史上绽放着璀璨的光芒，在人类的历史长河中诠释着艺术的美丽。
今天要说的这两个历史名人，不在同一朝代，但他们分别写了一首《读书》书，这也是目前能找到以《读书》为诗名的两首古诗，让我们一起欣赏一下。
《读书》
唐代：皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
这首以“读书”为诗名的诗是五言绝句，是唐代文学家皮日休所写。这首诗写的是什么意思呢？其大意为自己的家财就是那满屋子的书籍，在书斋中缓缓地打开书本，就能在书海里与圣人对话，伟大的人物虽然都不在同一个朝代，但自古以来他们就心灵想通互相看重，只要看到桌子上的书籍就如见到阔别已久的友人那样充满喜悦。
这首诗充分体现了作者视家财如粪土而视书为所有家财的爱书精神，作者从书中能够获得圣人的指教，能够与古代的英贤对话，从中获得力量与感悟，最后一句更是直接点明了对书的喜爱有如遇到阔别的老友。可以说读书已成为作者生命中非常重要的一部分。历史上许多文人骚客，临死不忘书，他们不是书呆子，只是对书情有独钟，也正是因为他们对书情有独钟，才能让他们在中国的文化史上留下一道道亮丽的光彩。
作者皮日休，湖北天门人，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后（唐朝末年）。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。作者生逢末唐乱世，虽曾为朝廷官员，却无解民间疾苦，作者在诗中也隐射了这一点。“英贤虽异世，自古心相许”“英贤”二字何尝不是作者自比，自古英贤哪一个不是忧国忧民的呢？虽作者自比英贤却无法在乱世中实现英贤的才能，实现为民解疾苦的抱负，只能在书中与古代英贤心心相惜罢了，也充分体现了作者对时政的无奈。
真个是：一读书忘却身外事，却断不了忧民情！
《读书》
宋代：陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
这首诗是宋代著名诗人陆游写的一首以“读书”为诗名的七言绝句，其大意为诗人归隐之心坚定，哪怕没有五亩田园也无所谓，读书的本意就在于为黎明百姓做一些事；虽然现在眼神已经大不如昔，依然读完了两万字的蝇头小字。这首诗里，诗人点明了读书的目的还是在于为黎明百姓，从书中汲取知识和方案，为解决战乱、为收复故国、为解决百姓疾苦！所以即使归隐，也改变不了读书之志。
即使现在人老了，眼睛也没有那么好了，但书还是要读的，并且读书的初衷还是为了黎百姓，这是当时读书人难能可贵的精神，这是与一些为了博取功利而读书的人有根本区别的。诗人也当过官，但其当官时也因为了解百姓疾苦而致力于为解决之道，因此得罪权臣而造成仕途多艰，但即使归隐了，不当官了也无法改变其志。
而陆游，字放翁。生于北宋末年，长于南宋初年，当时也处于战乱不断的时期，社会极不稳定，老百姓因为战乱影响而生活困难，国家因奸臣当道而丧权误国，诗人是心有不甘呀。所以陆游的诗更多地体现了忧国忧民之情，其临死前所作《示儿》一诗曾被选入小学课本：死去元知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。诗人死前还在忧国，希望有一天朝廷的军队能够光复中原，收复故土。这是一种多么强烈的爱国精神呀。也只有远离战乱，国家统一，老百姓才能安居乐业呀，也许这也是陆游一生努力的目标。
真个是：一到读书意元元，身死犹在忧家国！
殊途同归之处：
1、背景：皮日休生于唐朝末年，军阀混战，民不聊生，空有英贤之才却无施展舞台；而陆游生于北宋末年，长于南宋初年，当时宋金战乱不断，南宋朝廷偏安临安，金人不时南下侵扰，百姓苦不堪言，诗人多次上书收复失地，救民于水火之中，但因奸臣当道，终无实现。可以说两人的境遇差不多。
2、嗜书喜书 ：从两人的诗中均可看出来，作为当时的读书人，他们对读书非常看重，什么家财什么田园在他们眼里都不及满屋的书籍重要，只要有书读，环境再差，生活再苦也乐于其中。两人喜爱读书的精神一样。
3、忧国忧民：从两人的《读书》诗中，均可看出两人忧国忧民的精神，这是当时读书人的脊梁，是真正的读书之士，一个自比英贤无施展舞台，一个读书本意在元元，虽然说法不一样，但体现的都是忧国忧民之心。这也是他们虽然身处两个不同的朝代，但体现出来的最大的殊途同归的地方。
