内心清澈的人才能如实如是的“看见”。
见自己，见天地，见众生。
在影片《一代宗师》中有一句广为传诵的经典台词：“见自己，见天地，见众生”。初听电影里宫二这样说，只觉押韵很文艺，懵懵懂懂。她说自己这辈子只见到了天地，而叶问见到了众生。起初真的以为见自己容易，见天地和众生较难。
记起梁漱溟先生人生哲学中的一个根本观便是“三大问题说”。他认为人生存有性质不同的三大问题：（一）人对物的问题（关系）；（二）人对人的问题（关系）；（三）人对自身生命的问题（关系）。对于人类生活中所遇到的这三大不同的问题，人们为应付解决这些问题持有不同的人生态度。这受限于每个人的成长经历和既往生活经验所形成的认知模式。梁老先生这三种关系说和“三见”有异曲同工之妙。
《一代宗师》里，宫二代表的是武林的正脉，武林的理念和规矩在她身上体现得很明显，所以她奉了道，不结婚，不传后，不传艺最后随着武林的消逝一同死去。叶问视武术为个人爱好，他对武术看得很单纯，超脱藩篱将武术发扬光大，宫羽田和丁连山就是看到了叶问的胸襟与洒脱才认同叶问，最后叶问见了众生。而叶问呢，不参与流派之争，凭借一口硬气经历光绪、宣统、民国、北伐、抗日、内战，是见自己。四十岁后始见高山，与宫宝森搭手，见识六十四手，更经历家破、流离等一座座人生的高山，是见天地。在香港开武馆教功夫，广收门徒，将武学精神授众于人，是见众生。至此，方为“一代宗师”。
“见自己，见天地，见众生”虽有一定时序性，但也并不总是如此。抛开时序性，从认识上来看，见自己是认识的深度，见天地是认识的广度，见众生则是知行合一。所以生活的后来懂得：见众生最难。
“见自己”是看见自己的心性，坚守初心；
“见天地”就是看见世界的维度和宽广，同时照见自己的局限和边界，以此谦卑；
“见众生”就是要在前两见的基础上，再将所学所知如实如是的做回馈。这是一种践行更是一种超然。
