无意间，得知“阳戏”，于是开启了文化游历之阳戏寻访。
阳戏归于为傩戏，傩戏分为阴戏和阳戏，阴戏以逐鬼驱邪为主要题材，戴面具，阳戏以娱乐百姓为主，不戴面具。资料显示，阳性原产地为福泉龙昌镇黄土哨村，已经有600多年历史。于是，今日一早，我便开启了黄土哨村阳戏寻访之旅。
寻访非常顺利，在黄土哨村，只打听了一位古希老人，便寻访到阳戏传承人，老人热情带我到传承人家，车刚刚进入一砖混小楼院落，老人便大呼叫起来：仕学，仕学！
老人所呼叫的仕学，便是此地阳戏传承人聂仕学。
“我怕他听不到，要大声喊”
老人调皮说道，脸上洋溢着开心笑容，甚至带着些许骄傲，是的，在他这一代人眼里，会唱戏，唱好戏，那可不是一般人物，阳戏，寄托了老人沉淀的岁月情感。
随着呼喊，屋里走出一两鬓斑白但精神矍铄的老人，无疑，这便是阳戏传承人。
老人招呼我坐下，于是，有关阳戏的话题便打开了。老人17岁始跟父亲学戏，至今已经57个年头，当年，老人可是当地乃至龙昌镇响当当的人物，大户人家争先请戏，漂亮姑娘频频示好，政府还有大红花，讲着那段辉煌经历，老人眼神发光。
”现在不行了，年轻人不学，关键是挣不了钱，以前的徒弟都出外打工了”
老人好是无奈。
“几百年的东西，不传承下去可惜了”
一旁儿媳感慨说道，道理如此，谁不明白呢？非物质文化的传承，必须要有物质力量的支撑，即便对阳戏心痛不已的老人，阳戏，也没有在他的家族里传承，有的不过是一家老小偶尔的娱乐形式。
为让我更好地了解他和他的阳戏，老人拿出两本专门介绍阳性的书籍，一本为“且兰傩魂（上下卷)”，另一本为“福泉阳戏艺人口述史“，两本书里，老人都有着较多篇幅，其中“且兰傩魂”出版于2008年，书皮已经破损，可以想象，老人是常常翻阅的，翻阅着凝固文字，有着阳戏的激荡岁月，岁月里的他是有能量而耀眼的。
为了让我更直观了解阳戏，老人穿上了戏服，老人说，这套戏服是政府配置，质量很差，一般有些名头的阳戏艺人，都有自己购置的精美戏服，每套价值千元以上，全手工制作，服装本身就是文化。
谈及政府补助，老人轻描淡写道，一年几百元，做不了事的，尤其是留不住徒弟，老人无意间又流出阳戏的传承忧虑。
“对了，我之所以来这里，是因为都匀作家协会主席杨启刚介绍，本来他今天也准备来的，因为下乡，没有来”
为了引起老人注意，我特意把作家协会主席声调说得高高的。
“启刚哟，知道的，就是搞摄影的那个，我们去都匀唱戏，是他接待，还给我们照相的。”
老人并不知道作家主席是个什么东西，但知道照相的，哈哈，我好自惭形秽，本来想以文化名人彰显自己，谁知，就一个有温度的摄影接待，突然间，我感觉好好，什么是公仆，不就是这样吗？服务，帮扶，和蔼可亲，而不是官老爷的高高在上。或许，一切官员，在这600积淀的文化分量面前都是无足轻重的，何况流水的官。
在我要求下，老人随性唱了一段，我没有听懂他唱什么，但老人的专注让我内心尊重，小角色，大舞台，戏大于天，这份专注也是一份担当，尊重舞台就是庄严自己。什么是舞台？舞台，不是炫目灯光，不是簇拥观众，而是每一次庄严的开唱，舞台在天地间，观众是胸中神圣，戏道如天道。
为感恩老人，我特送老人一幅“舍得”的双钩书法作品。
随着时代发展，新的文化形式雨后春笋，文化总容量不会一味扩张，总会有些，即便历史厚实的文化会消亡泯灭，很多时候，需要传承的不完全是文化本身，而是文化者的匠人精神和传承人的庄严神圣。
2020年8月30日11：30写于龙昌镇黄土哨村
