今天，武汉解封了，真好！
前些日子，应约写了一首和诗《题庚子元宵黄鹤楼敬和朱文泉将军<赞抗冠疫逆行英雄>》：
鹤楼今夜月无华，灯火江城静万家。
不日重来闻玉笛，吹香到处是梅花。
朱文泉将军原玉《赞抗冠疫逆行英雄》如下：
荆楚瘴烟遮月华，他乡征战已为家。
大军指处魔关破，热血浇开十万花。
清明节期间，想到烈士瞿秋白。今天武汉解封，由前面和诗中的梅花，又想到瞿秋白，想到瞿秋白写的梅花诗词。
瞿秋白写过多首梅花诗词，最著名的就是绝笔词《卜算子》。我曾在一篇长文《汀州双忠——文天祥与瞿秋白》中用虚构的笔法再现词中的意境，今天把文中相关内容摘出来。让我们记住胜利，也记住牺牲。
好的，下面是正文时间。
百年流水尽，万事落花空。六百多年后，一九三五年五月，又一个梅花精魂附体的诗人来到汀州这座江城。
他叫瞿秋白。他不能自由徜徉江边抒怀遣兴，幸好还有另一个更广阔的天地。凭借自己的才能，瞿秋白赢得了国军师部上下的敬重，争取到看书的权利。此刻，他正独处一方囚室，翻阅着借来的诗集。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”瞿秋白的手指停留于这首题写江城武汉的七律。武汉，那是瞿秋白登上巅峰的地方。几年过去，饱经革命和战争的风云激荡，那只为人间衔来春色的“江南第一燕”，一下子从云梢跌落下来。还能有像岳飞那样“却归来、再续汉阳游，骑黄鹤”的遄飞逸兴吗？还能有“会师武汉，饮马长江”的冲天豪情吗？黄鹤白云，汀洲芳草，远树晴川，烟波落日，一时齐集眼前，又渐次消散。由鹦鹉洲，瞿秋白想到了三国文士祢衡。这位以被拘笼的鹦鹉作赋自况的才子，恃才傲物，蔑视权贵，最终因言被杀，落得客死他乡埋骨江城的结局。“囊书自负应如此，肯逊当年祢正平。”当年文天祥曾以祢衡自况。乡关何处？归宿何处？或许，祢衡、岳飞和文天祥，就是我的命运。人生有限，宇宙无穷，亲人不在，同志远离，一股江水般的悲愁从瞿秋白的胸中浩浩奔泻出来。
“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”又是一首写江城武汉的诗。当年在黄陂月下吹箫的情景，恍如旧梦。从遭贬谪的贾谊和李白身上，瞿秋白想到自己相似的遭遇。西望长安不见家。他不禁又自问：我的家在哪里呢？在常州？在上海？还是在长征路上？江城五月落梅花，江城五月落梅花，江城五月落梅花，瞿秋白反复吟哦着。同样的江城，同样的初夏，同样的愁绪。恍惚之间，《梅花落》幽怨的笛声幻化出千万朵梅花，从千年前的黄鹤楼头飞临这座江城，飘落整个囚室，飘落秋白周身。由五月梅花，瞿秋白想到了五月飞霜、六月飞雪的故事。他不指望自己能够像战国学者邹衍那样蒙冤幸而获释，但他不会想到，天大的冤屈竟然出现在自己牺牲二十年之后。
异乡的五月，终究没有梅花。瞿秋白不由得回忆起故乡的梅花来。
常州府城东南角广华门内的青果巷，有一座深宅大院，名八桂堂。宅中有一幢两层高楼，一年四季花香馥郁，故名天香楼。这是瞿秋白呱呱坠地的地方。他在这里初次识得兰、桂、菊、梅等花木，初次读到“墙角数枝梅，凌寒独自开”等咏花诗作。正是这些花、这些诗，使他涵养了诗心，打下了根基。
“出其东门外，相将访红梅。春意枝头闹，雪花满树开。道人煨榾柮，烟湿舞徘徊。此中有至境，一一入寒杯。坐久不觉晚，瘦鹤竹边回。”瞿秋白吟诵着这首少作《红梅阁》，回忆起游玩红梅阁的情景。天宁寺、玄妙观、红梅阁，是瞿秋白和儿时伙伴经常玩耍的地方，寄托了少年的奇思遐想。每到春天，这里梅花盛开，一片红霞，美得令人炫目。瞿秋白总要邀几个同伴一起，边赏梅边吟诗。梅花、白鹤、道观、烟茶，瞿秋白曾经向往这种隐逸的生活，可如今只能在梦里实现了。
“葛仙里畔斜阳路，照眼秋波断人渡。玉梅桥边买舟去，三尺鲤鱼飞上树。”瞿秋白又吟出一首老乡庄缙度的诗。他的思绪飞到了常州府中学堂，飞到了学堂附近的玉梅桥。书上说，玉梅桥原名斜桥，相传此桥原砌白石桥面，历经马蹄践踏与车轮磨蚀，碾成点点花朵状，古色斑驳，形同梅桩，故名玉梅。多少次瞿秋白在桥上走过，足迹叠印在马蹄和梅花印痕上。就在玉梅桥畔，瞿秋白与同学杨福利、表兄金庆咸效仿桃园三结义“结拜”成友，分别以松、竹、梅为号，杨号霁松，金号晴竹，瞿秋白年纪最小，号铁梅，亦作涤梅。后来，瞿秋白就以铁梅、涤梅、梅影山人等为别号。这些别号，成为瞿秋白铁骨冰心的烙印。
“雪意凄其心惘然，江南旧梦已如烟。天寒沽酒长安市，犹折梅花伴醉眠。”瞿秋白又吟诵起这首早年的诗作。调子虽然是惆怅寂寞的，却隐含不同流合污的意味。梅花成为他的知己，陪着他醉，陪着他睡，成为他精神的故乡。瞿秋白记得曾把此诗抄录给鲁迅。在这个世界，除了爱人，真正能够懂得自己的，真正能够读懂诗中孤独苦闷情怀的，恐怕就只有鲁迅了。犹折梅花伴醉眠，同样喜爱梅花的鲁迅读到此句，会有什么感想呢？鲁迅和瞿秋白，两人自幼即酷爱梅花，并以梅自喻，以梅为友，以梅为魂。鲁迅曾书赠瞿秋白一副集字联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”如今，鲁迅先生在哪里呢？二月刚被俘时，自己曾写信向他求救，至今没有消息。
梅花，注定要在瞿秋白的生命中刻下烙印。他想起了瑞金城西三十里的梅坑村。初看梅坑之名，我又猜测或许与梅花有关；但一查资料，原来依然只是与梅花的远亲似乎有点关系。明朝年间，有个叫梁魁峰的人从别处迁到瑞金云石山，在这个长满杨梅树的山坑开基定居，并将此地命名为梅坑。梅坑虽然是一个小小的村子，却是中国革命的重要转折点。中央红军主力长征在这里出发，很多人的命运因此骤然改变。比如一同留下的何叔衡和瞿秋白。
一九三四年十月，梅坑村，一幕幕生离死别的场景重现瞿秋白的脑海。最让他感动的是何叔衡。那晚，何叔衡准备了米酒、花生与老友林伯渠彻夜长谈。临行前，何老脱下女儿手织的毛衣，送给林老。见林老坚持不受，何老说：“我这把老骨头或许就会埋在这里，这毛衣还不知道能否用得上呢。”林老老泪纵横，感动不已，后来在《别梅坑》诗中记录此事：“赠我绨袍无限意，殷勤握手别梅坑。”
瞿秋白还记得，同在教育部共事的徐特立赶来看望，自己特地嘱咐身边强壮的马夫跟随徐老走，并把好马换给了他。衣着单薄的冯雪峰也来告别，瞿秋白脱下长衫，披到他身上。伤病在身的陈毅，起先不知道瞿秋白也一起留下，见他身体病弱，要以好马相送。还有好友吴亮平，特地请他吃饭，他说：“你们走了，我只能听候命运摆布了，不知以后怎样，我们还能相见吗？如果不能相见，那就永别了。我一生虽然犯过错误，但对党对革命忠心耿耿，全党同志有目共见。祝你们前途顺利，祝革命胜利成功。我无论怎样遭遇，无论碰到怎样逆境，此心可表天日。”电视剧《长征》重现席间话别这一场景时，引用了李煜《虞美人》词中的名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”起初我觉得很突兀，仔细想来却非常适宜。虽然一个是已亡国的君主，一个是被抛弃的领袖，但两人其实都只适合做文人，都因“历史的误会”而惨遭杀害。
一九三四年二月二十四日，长汀县濯田区水口镇小迳，这是让瞿秋白锥心刺骨的时间和地点。在突围时，年届六旬的何叔衡中弹倒在一片稻田里。两个国军士兵赶上来搜查他的衣袋，何叔衡突然奋起反抗，敌人立即朝他的胸口连开两枪，鲜血瞬间染红了那片稻田，也染红了他揣在怀里没舍得穿的布鞋。由于身体虚弱，无力跑动，瞿秋白不幸被捕。小迳这个村子，如今改名梅迳。鉴于前面的误猜，我不敢确定它与梅花有直接关系，或许和梅溪、梅坑一样源于其地多植杨梅。极巧的是，梅坑梁氏的开基祖魁峰公的迁出地有一种说法就是福建汀州。长汀梁氏还曾来到这里的梁氏公祠祭祀祖先。更可信的或许是源于该村陈氏先祖梅山公、梅嵩公名字中有“梅”字。但我还是坚定地认为，这冥冥之中与何叔衡有关。在何叔衡捐躯十周年之际，谢觉哉写了一首《感旧》诗：“叔衡才调质且华，独辟蹊径无纤瑕。临危一刻不返顾，衣冠何日葬梅花。”尾句用史可法之典。这位南明忠臣守将，孤军抵抗，兵败殉国，生前留下遗言：“我死后，葬在梅花岭上。”清军占领扬州以后，屠杀全城，史可法的遗体淹没于如山的尸骨，难以辨认。一年后，其义子史德威以袍笏招魂，将其衣冠葬于扬州城外的梅花岭。后人的很多诗联，不约而同地把史可法的精魂喻为梅花。比如其中最著名的一副对联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”今天，在梅迳村何叔衡死难的山坡上，修建了何叔衡烈士纪念亭，周围遍植松、竹、杨梅。衣冠何日葬梅花？苏区的一座座坟墓、纪念亭、纪念馆作了无声的回答。
当谢觉哉想到扬州的梅花写诗纪念战友的时候，他不知道，十年前被囚的瞿秋白也想到了扬州的梅花。此刻，瞿秋白正吟诵着一首《游朝斗岩》：“鄞江抱郭向南流，江上园林夹路幽。五里梅花香不断，凌风底事说扬州。”朝斗岩，在汀州城南，这一带有朝斗烟霞、南庄梅雪等汀州胜景，明清时有千株梅花临江玉立，花开时节芳香四溢，引得文人墨客竞相前来赏梅赋诗。梅香脉脉，江风徐徐，诗人不知为何忽然说起了扬州。说扬州什么呢？瞿秋白想探究诗歌背后的秘密。他找到了解诗的密钥——用典。说扬州，应该是用何逊梅花的典故。杜甫有诗云：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”其实，何逊咏梅并不在扬州，只是后人穿凿附会，但何逊梅花却成就了扬州的一段佳话。诗人用这个典故，看来只是表达思乡之情。但是，且慢且慢，好像有点不对劲，我怎么感觉话中有话呢？由这首诗，瞿秋白想到了扬州的另一个典故——史可法和梅花岭。难道，作者是怀念为南明殉节的史可法吗？作者身在汀州，又怎么会想到扬州呢？或许，他由史可法，又联想到了殉国汀州的南明忠臣。作者是谁呢，他怎么胆敢隐晦地表达故国之思呢？啊？竟然是朱珪！瞿秋白不由得倒吸一口冷气。这个朱珪朱石君，是乾嘉时期的重臣，嘉庆皇帝的老师，虽屡遭奸臣和珅陷害，最终却将其扳倒。此诗应作于乾隆四十五年作者任福建督学时，即在纪晓岚任相同职务的十七年后。在文字狱盛行的乾隆时期，如果和珅将此诗揪出来，诬告朱珪这位朱氏臣子怀念朱明王朝，图谋造反，恐怕足以致其于死地。或许朱珪会辩解说只是表达想家之意而已，但是国家国家，国与家又有多大的区别呢？那个写“故国不堪回首月明中”的李煜就是前车之鉴。唉，就是像自己这样的“误读”，不知残害了多少忠良啊！如果动辄这样“误读”，那得造成多少冤狱啊？！瞿秋白自责不已。但史可法、熊纬、赖垓等忠臣义士的影子却萦绕在瞿秋白的脑海，挥之不去。
就这样，瞿秋白在囚室里边吟哦诗句，边回忆人生，渐渐有了作诗填词的感觉，一个个句子从胸中汩汩流出：
他从“死去元知万事空”、“身世浮沉雨打萍”想到了“廿载浮沉万事空”，从“一江春水向东流”、“流水落花春去也”想到了“年华似水水流东”，从“莫抛心力作词人”、“枉抛心力作诗人”想到了“枉抛心力作英雄”，从“芳草萋萋鹦鹉洲”、“风雨天涯芳草梦”想到了“湖海栖迟芳草梦”，从“江城五月落梅花”、“今人犹对落花风”想到了“江城辜负落花风”,从“夕阳无限好，只是近黄昏”、“青山依旧在，几度夕阳红”想到了“黄昏已近夕阳红”，最终完成一阕《浣溪纱》：
廿载浮沉万事空，年华似水水流东，枉抛心力作英雄。
湖海栖迟芳草梦，江城辜负落花风，黄昏已近夕阳红。
瞿秋白放下手中的书，走出囚室，来到天井。
天井仅十多平米，长着一棵石榴树。火红的花瓣，浓绿的叶子，绽放着生命旺盛的活力。瞿秋白想起了常州老家天香楼的天井。随风摇曳的翠竹，披甲吐蕊的黄菊，铁干虬枝的寒梅，铭刻于童年的记忆。“今岁花开盛，宜栽白玉盆。只缘秋色淡，无处觅霜痕。”这首儿时的咏菊诗，真会一语成谶吗？那段时光，自由，快乐，却又那么短暂。如今，儿时的玩伴在哪里呢？亲人在哪里呢？同志在哪里呢？寂寞？是有一点，但想起古代那么多人和自己一样喜欢梅花，吟咏梅花，想起鲁迅的“人生得一知己足矣”，又有什么关系呢？李白不是说过“古来圣贤皆寂寞”吗？文天祥不是说过“自古圣贤多被囚”吗？古如李白、陆游、文天祥，今如鲁迅，这么多圣贤志士陪伴自己一同寂寞，我还会寂寞吗？这样豪奢的寂寞还叫寂寞吗？哪怕人世间就一个鲁迅先生真正懂得我，也远远胜过千万个所谓的“同志”。还是知足吧，有人终其一生，甚至连一个知己都没有呢。没有自由？试问什么叫自由？是的，我的手脚不大方便活动，我的身体只局促于这斗室和天井，但我觉得，人最重要的不是肉身、形体的自由，而是精神、灵魂的自由。此刻，我暂且独享自喜于精神、灵魂极大自由的状态，没有什么可以左右我控制我牵绊我封锁我。什么都可以想，什么都可以不想。在我的眼中，什么名利呀富贵呀，金钱呀美女呀，权势呀冠冕呀，统统都是浮云。这些东西只能套牢那些缺钙龌龊的灵魂，怎么可能奴役我这么傲岸洁净的精神呢？“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”为了自由，这首诗的作者和翻译者都成为了烈士。我又有什么可吝惜的呢？在我的笔下，在我的诗中，我的精神穿越时空界限在天地之间自由往来自在逍遥。什么？谁说我逃避失败，自我麻醉，不敢面对现实？看看吧，春去了还会再来，花谢了还会再开，这是自然，也是必然，谁也无法改变。正如雪莱所说：“冬天已经来了，春天还会远吗？”正如陆游笔下的梅花，即使风雨欺凌，冰雪侵虐，飘零委地，碾压成尘，也不向谁屈膝乞怜，哪怕他是主宰春天的“东君”。我坚信，待到明年春天到来，梅花一定不会改变当初的清白，当初的清香。正如我的初心，至死不渝。
陆游，这位一生写有一百五十多首咏梅诗词的诗人，让瞿秋白联想到汀州诗人郝凤升。他和诗友沈日休以梅花为题，互相唱和，各得梅花诗一百首，借助梅花“怼世俗之浑浊，颂己身之修能”。比如这首《古梅》：“古得鸿蒙一段神，风霜饱历见天真。疑从炎帝以前植，岂是逋仙而后人？傲骨千秋曾化铁，芳心半点不随尘。频看世事沧桑变，独有寒花岁岁春。”活脱一幅“郝铁笔”的自画像。梅花，成为两位前辈诗人的知己。现在，我想咏梅又有谁来和呢？对了，没有人来和我，我可以和别人呀。陆游说“寂寞开无主”，我就来个“且喜身无主”；鲁迅先生说“寂寞新文苑”“荷戟独彷徨”，我就来个“寂寞此人间”。瞿秋白心底陡然升腾起一股浓烈的诗意。他回到囚室，拿起蓝黑墨水钢笔，翻开黑漆布面本子，引陆游为异代知心，与鲁迅作隔空对唱，又拿笔填了一阕《卜算子》：
寂寞此人间，且喜身无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。
花落知春残，一任风和雨。信是明年春再来，应有香如故。
