【原书卷七·一〇三】

吴俗以六月二十四为荷花生日，士女出游。徐朗斋作《竹枝词》云：“荷花风前暑气收，荷花荡口碧波流。荷花今日是生日，郎与妾船开并头。”“赤日当天驻火轮，龙船旗帜一时新。东家女笑西家女，桥上人看桥下人。”“葑门城门门绕湖，湖光一片白模糊。荷花生日年年去，若问荷花半朵无。”“丹阳段郎官长清，天然诗句自然成。怪郎面似荷花好，郎是荷花生日生。”

徐嵩，号朗斋。无锡人。乾隆五十七年举人。著有《徐氏钱谱》。

荡口，指积水长草的洼地形成的浅水湖与河道相通的流水口。荡，水草、芦苇比较茂密的浅水湖，如：芦苇荡；荡地；荷花荡；菱荡。

葑门，位于江苏苏州城东，相门之南。初名封门，以封禺山得名，因附近河中有鱄（江豚）出没，又名鱄门。又以周围多水塘，盛产葑（茭白），遂改为葑门。该门经历代多次重建。清初重建门楼，题以“溪流清映”额，并增辟水门。民国25年门楼被拆除。50年代拆除城门。

【闲言碎语】

农历二月十二日是花朝节，又称百花生日，之所以将此节定于二月，是因为其月正当“春序正中、百花争望之时，最堪游赏”。但并不是所有的花都在春天生长开放，自古以来被人誉为“花中君子”的荷花，即是在夏天开放，所以民间俗传，每年农历六月二十四日是“荷花生日”。由于荷花在江南水乡地区栽种较多，所以这一节日民俗主要流行于江南吴地，尤以苏州为盛。在苏州葑门外二里许的荷花荡，是一个著名的观荷胜地，旧俗，每逢六月二十四日，男男女女们都要齐集于此地，酒食征逐，热闹上一番，再买些荷花或莲蓬回去。

徐嵩的《竹枝词》写道：“葑门城门门绕湖，湖光一片白模糊。荷花生日年年去，若问荷花半朵无。”不是荷花生日吗？怎么一朵荷花也没有呢？他记载的准确吗？应该是真实准确的，因为与徐嵩同时代的出生于苏州的诗人舒位（1765年—1815年）在《六月二十四日荷花荡泛舟作》也是如此描写的：“吴门桥外荡轻舻，流管清丝泛玉凫。应是花神避生日，万人如海一花无。”

既然没有荷花，为啥苏州人还要全城出动去荷花荡给荷花庆生？这就是玩儿心情，不看荷花去看人。荷花荡的荷花生日聚会，可谓人声鼎沸，盛况空前。明末著名文学家张岱在《陶庵梦忆》中这样记载：

    天启壬戌六月二十四日，偶至苏州。见士女倾城而出，毕集于葑门外之荷花宕。楼船画舫至渔艖小艇，雇觅一空。远方游客，有持数万钱无所得舟，蚁旋岸上者。余移舟往观，一无所见。宕中以大船为径，小船为纬，游冶子弟，轻舟鼓吹，往来如梭。舟中丽人，皆倩妆淡服，摩肩簇舄，汗透重纱。舟楫之胜以挤，鼓吹之胜以集，男女之胜以溷，歊暑燂烁，靡沸终日而已。荷花宕经岁无人迹，是日，士女以鞋靸不至为耻。

清嘉庆、道光年间的吴县人顾禄在《清嘉录》卷六“荷花荡”条也记载：

是日，又为荷花生日。旧俗，画船箫鼓，竞于葑门外荷花荡，观荷纳凉。今游客皆舣舟至虎阜山浜，以应观荷节气，或有观龙舟于荷花荡者，小艇野航，依然毕集。每晚多雨，游人赤脚而归，故俗有赤脚荷花荡之谣。

徐嵩的《竹枝词》也记下了六月二十四日荷花荡里烈日高照，龙舟竞发，船并船、人看人的热闹场景：

荷花风前暑气收，荷花荡口碧波流。荷花今日是生日，郎与妾船开并头。

赤日当天驻火轮，龙船旗帜一时新。东家女笑西家女，桥上人看桥下人。

行笔至此，我突然想起了现代诗人卞之琳的著名新诗《断章》：

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

是啊，人在社会之中，人与人之间，这一部分人同那一部分人之间，都是一种相对的存在。人们之间看起来互不相关，却又互为依托。东家女、西家女，桥上人、桥下人，你看我是风景，我看你亦是风景。大家和谐相处，共同组成风景，该有多好。可惜，在现实的生活中，这只能是一种梦想啊。