从前，我只听说过天坛，要是有什么愿望可以祈求上苍。读了史先生的文章才知道与天坛对应的还有个地坛，有什么愿望也可以诉诸大地。这天、地两坛我至今都未曾到过，只能在史先生的笔下想象一下坛园的大小、格局。先生在几篇小说中都有提到过一座废墟的古园，实际就是地坛。地坛离他家很近，他只好认为这是缘分。那个时候，旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。但正因为如此才给先生提供了一个独思冥想的好去处，在他刚残废的最初几年，找不到工作，找不到去处，只好摇着轮椅到那老坛里去看一看，像别人上班似的，晨出晚归。
在那地坛的世界里，他是一个发现者、思考者。每棵树、每株草，每次虫鸣鸟叫，他都看的入迷，听的出神。春来秋去，花儿开了有谢，与他游园的人也不停的在变，爱唱歌的小伙子，真正的饮者老头，还有漂亮而又不幸的小姑娘，其中时间最长久的要数那对由中年到老年的夫妻了。如先生笔下所写，地坛肯定是不小的，这园中每一寸土地上都有过他的车辙，这是先生自己说的，而且有过他车辙的地方也都有过他母亲的脚印。这其中有史母望儿久久不归后的殷切寻觅步伐，也有愁上心头远眺爱儿的踽踽跟行。她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲，她有一个长到二十岁上忽然截瘫的儿子，这是她唯一的儿子，她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法替代。后来，母亲离世，先生小说发表、获奖，却不能与母亲分享那份快乐，莫非她来到世上只是为了儿子担忧？由此，先生便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁与哀怨。
先生所写的文章里，还有一篇《好运设计》也很有趣味，对于好运假设先生有其合理且独到的理解，我想这是生活给了他足够思考的资本，在面对生死之后的开明。“事实上你唯一具有的就是过程。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创在精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。你立于目的的绝境却现实着、欣赏着、饱尝着过程的精彩，你便把绝境送上了绝境”。在这诙谐幽默的文字里，史生表达了一个很重要的观点，即过程的重要性及美好性，生命的意义在于能创造这过程的美好与精彩，只有设计不间断的企盼和追求，一直存在着痛苦，幸福才有迹可循。
这位自嘲“生病是主业，写作是副业”的汉子，到底是幸运还是不幸的？我觉得还是不幸多一些吧。据我所知，同一时期下乡做知青而后来成为了作家的有不少。路遥先生、小波先生对于知情岁月都有很深的体会，对于那段艰苦岁月的思考变成了后来他们创作的源泉，但后二者远比先生要幸运的多。多亏了好友的帮助以及医疗水平的提高，先生后来也仗椅走天涯，甚至漂洋过海去过不少地方，也算是没被命运死死禁锢。从《我与地坛》中“先别去死，再试着活一活看”到后来的《扶轮问路》中“爱命运才是至爱的境界”。这都使我相信先生是热爱自由与幸福的，始终如一保有一种关不住的精神，为那自由的春色，在人生的逆境中，勇敢地红杏出墙。
他与地坛！
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