以前看《倚天屠龙记》，其中有个片段百思不得其解:赵敏携武林高手围攻武当山！武当山岌岌可危，张无忌挺身而出。可赵敏却说，张无忌不是武当弟子，不能出战！情急之中，张三丰传了张无忌一套功夫。
张无忌练了一遍，张三丰问:“记得多少？”张无忌说:“全记住了”！张三丰说:“再练一遍！”无忌照做！张三丰又问，“记得多少？”无忌说“忘了一半！”张三丰说，“还是不行，再练一遍！”武当的其他弟子急得要命，大敌当前，刚刚学的东西忘记一半，这可如何是好。只有张三丰临危不乱，坚持让无忌再练习一遍！张无忌只得照做，又练了一遍。张三丰问，“这次呢？”无忌说，“全忘记了！”张三丰点点头说，“嗯，你可以去应敌了！”结果张无忌就用“忘记的”招数，战胜了赵敏手下的武林高手，解了武当之危！为什么全部记住招数却无法应敌？全部忘记却能退敌？
不得不说，金庸深谙老子之道。将老子的思想在他的小说中运用的出神入化！
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已！故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教！
——《老子》第二章
“有无相生”。短短四字，却意蕴丰富。张三丰之所以等到无忌全部忘记他传授的招式才让他应敌，体现的就是“有无相生”——从有到无的过程！张三丰将招式全部传授，无忌一遍又一遍的演练，通过演练，逐渐领悟，将之内化成自己的东西，将之形成条件反射，敌人出一招，他下意识就知道怎么接招，而不是生搬硬套所学招式，将“有”化为“无”， 记住了，就会被有形的条条框框束缚，“忘记”了才会生发，才会变化，才会自如！忘记，并不是真正的忘记，而是把它内化成自己的东西，让它成为自己的一部分。这样，才会发挥最大的威力！
从“有”到“无”，要反复练习，熟能生巧。这让我想起前段时间学游泳的经历。教练说，学习蛙泳记住“四字真言”——收翻蹬夹！当下水游泳时，牢牢记住这“四字真言”，可是明明记得，却总是游不走，不是喝水就是呛水；现如今学会了，脑中根本没有这“四字真言”，进入水中，自如游走，偶尔还会玩个花样。这就是从“有”到“无”！
只有走完从“有”到“无”的这个阶段，才能进入另一重境界“无中生有”！这里的“有”，已非原来的“有”，而是全新的，超越之前无数倍的“有”！达到这个境界，能力和心境会上一台阶。庖丁解牛数年，游刃有余，别人看他解牛，如欣赏高雅艺术！他的境界，从目“有”全牛到目“无”全牛，最后达到“以神遇而不以目视”！庖丁的解牛经历，诠释了从有到无，无中生有的境界！大道至简！大道从来都是来源于生活！生活中，很多的事例都诠释着这个真理！乒乓球运动员从刚开始学习这门技术到独创自己的独门球技，走得就是从有到无，无中生有的路线！不过，我们大部分人夭折在从有到无这个阶段！
“无”的作用很大。《老子》说，圣人处无为之事！《庄子》说，无用之为大用！
三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用；故有之以为利，无之以为用。
——《老子》第十一章
正因为“无”的力量强大，“无”不是没有，而是无形，无痕。最高明的管理，是将自己的理念融入工作中，无须管理人员天天耳提面命的说，所有的员工都能感受到！最高明的教育，不是天天讲道理，耳提面命，而是无形，无痕！也就是“言传不如身教，身教不如境教”！真正的高人，无须多说一个字，就能让人感觉得到，这就是“无形”！能达到“无”这一境界的，无论从事什么行业，绝对是高人！无论干什么，也绝对能有建树！
