春节的热闹还未褪去 ，家家户户都沉浸在过年的喜悦当中。从除夕到初七，整个春节期间，每一天都有它特殊的意义。初一穿新衣，初三小年朝，初四迎神仙，初五送穷神，初六接福气，初七人日节……而大年初二这一天，是独属于已经出嫁的女儿的。大年初二回娘家这一习俗，已经延续了千百年，这一天，已经出嫁的女儿，要带着自己的丈夫和儿女回娘家看望父母。一来是为了慰藉父母与女儿之间的相思之苦，二来也是为了让父母放心，我在婆家过得很好，请二老不要为我担忧。
大年初二回娘家， 最早可以追溯到先秦时期，在《诗经》中就有关于女子回门的明确记载。《国风·周南·葛覃》
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私。
薄浣我衣，害浣害否，归宁父母。
读完之后，我们将会看到一个女子从出嫁到回门的感情变化，相信每一个嫁为人妇的女子，都会在其中找到自己的影子。
葛之覃兮，施（yì）于中谷，维叶萋萋。
“葛”一种草本植物，花为紫红色，根茎可以做绳索，纤维可以用来织布。我们先来看第一个字“葛”，“葛”之古义是指葛草，而“覃”则是指葛草衍生出来的藤蔓，“施”为“蔓延”之意。此诗一开篇，并未急着向我们介绍主人公，而是采用了电影中常用的“空镜”手法，先将自然之景呈现在我们眼前。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈（jiē）。
我们将镜头缓缓上移，只见娇俏的黄鹂在花草中飞翔，时而高飞，时而低掠。那生命力极强的葛草野蛮生长，漫山遍野都有它的踪迹，藤叶蓬勃茂密，花与茎交错辉映，一片姹紫嫣红。等鸟儿飞累了，便到那灌木上休憩，它们的叫声婉转清丽，摄人心魄。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
这一句要表达的意思其实与第一句差不多，都是着重于描写葛草的茂盛与生机。此处的“莫莫”，与上文的“萋萋”一般，都是形容草木茂盛的意思。反复咏唱之间，渲染了一种欢快清新的氛围，可谓一咏三叹，回味无穷。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
这一句恐怕是令读者最为头疼的，短短十二个字中，就有五个生僻字。再者，《诗经》三百首中，惯用“比兴”手法，由景物入手，再来言情。不过，这也是全诗信息量最多的一句，我们细细来品。“刈”（yì）字，意为收割，与我们曾学过的古诗《观刈麦》中的“刈”是一个意思。絺（chī）与绤（xì）分别是指细的葛草与粗的葛草织成的布，斁（yì）厌烦的意思。将字义弄清楚之后，我们回过头来看这句诗，其实不难看出，它是在描写一种生活场景：濩（huò）是“烹煮”的意思，在这里就指将葛草放在水中煮。先是从山上割下葛草，经过烹煮等加工之后变成丝线，再将丝线织成布，裁制衣裳。这样做成的衣裳，凝聚了制衣之人无尽的心血，是怎样穿都不会穿厌烦的。一个女孩子，未出嫁之前，被父母当成掌上明珠一样疼爱，十指不沾阳春水，睡到日上三竿不起床也没关系。而从事这一系列劳动的，就是我们的女主人公，她做的这些，就是她在婆家的日常。而那些心酸苦楚，往往找不到人可以诉说。疲惫吗？也是真的疲惫。那些甜蜜的负担一件件加诸在她们身上，幸福吗？也许是幸福的，而当她们嫁为人妇，一切都发生了变化，身上肩负起为人妻为人媳的职责，孝顺公婆，料理家事，相夫教子......每年的大年初二，也许是她们最盼望的日子，因为那一天，可以回自己的家。
言告师氏，言告言归，薄污我私。
薄浣我衣，害浣害否，归宁父母。
千盼万盼，终于盼来了回娘家的这一天，她赶紧告诉管家自己的心里话：这一点在古代体现得尤为明显。接下来便是为了回娘家做的一系列准备：将贴身的衣物都浣洗干净，体面清爽地去见自己的父母。
写在最后：男女恋爱，结为夫妻，是从彼此的家庭中脱离出来，组建一个新的家庭，而不是谁加入了谁的家庭。如果说，男女双方的家庭是两棵大树，那么他们的小家庭则是大树上的分支，彼此纠缠，不分你我。
女儿永远是父母的女儿，这是永远都改变不了的事实。同时，父母永远是我们的牵挂与后盾。
