人生，执著的人是不明白道理的，明白道理的人绝对不会执著！
人，为什么生起烦恼了？顾名思义：因为人都有七情六欲。
为什么,有的人带着烦恼，像没有烦恼一样的生活?
她是如何消除烦恼魔呢？
一定是他们的心与众不同，比较强悍，抗压能力强？
我以前一直这么认为，后来我发现不全对。
我发现，他们是他们人生的修行者，就算烦恼已经生起了，自己会用智慧在心中立刻制止。
归根结底，是因为他们有禅定的智慧！
他们知道自己的人生就是修行，他们有他们的思想境界！
其实，我们每个人都在人生中修行，那么修行人这几个字到底意味着什么？
修行的境界要提升到一定的层次，才能被称为修行人。
许多人在修，但是他们的脑子是没有超脱凡尘的修，应该把人世间的凡尘超脱，超脱实际就是开悟，开悟之后的修，修出来的感觉和没有脱离人间的烦恼道的人在修，那是两个截然不同的概念。
如果是一个修行人，必须要有一个境界，对人间发生任何痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提升；
而且修行的人，修到一定时期，要随缘要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还没有真正脱离痛苦。
作为修行人，首先要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。
只有想到自己是来尘世修行，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。
而且，逆境来时也要保持平静不起波浪，不管什么灾难来了，先平静下来，心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的禅定。
只有有禅定的人，心就犹如大海一样宽广，能容纳汹涌的波涛，而不起阵阵浪花。
烦恼，犹如小河里的水，滚滚而来，一流到大海里，什么波浪都没有了。
因为，禅定是修学佛法里比较高的境界。
禅定能让混乱的思绪平静下来，任何人间事不能深究，我们要学禅的精神，禅的精神就是境界，不论是顺境还是逆境，他都是顺着境走，用一颗平静的心，心中不起波涛。
如果没有定力，人间的一切都能使你起烦恼。
禅定必须自己先稳住，才能定。心气任运。
一个人的心所产生的气场就任由它去运作，任由它去运动，不要阻止自己的气场。
比如：当一个人很不开心在生气时，如果你阻止他不要发脾气，不要难过等等，接下来他就会生病，让他去讲，让他去发泄，发完了就没事了。如果阻止他这个气场向外发泄，接下来就有麻烦了，最容易生癌症，或各种肝病。
心中的气场随运走，走到哪里就应该修到哪里，而真正有境界是不让运去影响你的气，气不生出来，也用不着来运了；
另外并不是厄运来时，就不修了，或好运来时就不修了，这都是不对的，应该是不论好运还是厄运都要好好修。
明觉恒住。
明白了，觉悟了之后，首先能减少执著，因为执著的人是不明白道理的，明白道理的人绝对不会执著。
明觉恒住，就是永恒的明白，永恒的觉悟，然后才能将佛性常住，如果不明白，没有开悟的人，是不能永恒觉悟的，是留不住佛性的。
用人间的话讲“看透了”，看透了，不自私了，看淡名利了，你就明白了，就觉悟了，这个永恒在心里才能站住脚，这叫恒住。
你们要记住：“一切自然来，一切自然去”。
大千世界的一切事物无论好坏都是自然来去的，来也空空，去也空空，如果你能经常这样想，你心中就不会起波涛，会明白身上所发生、所接触的事情都是一种很自然的现象，会明白现在受苦是因为前世没有修，所以今世受报是很自然的，你说还会再执著吗？
心中不执著，你聪明的智慧就永恒住世人间了。
渴望求取，渴望是非常饥渴希望得到，想想看人能得到什么？
如果得不到渴望的东西，换来的就是痛苦和烦恼。
求取，明明不是你的，想获取，但求时是非常痛苦的。
希望在人间修行的人，把渴望求取全部忘掉。
渴望换来的就是痛苦，求取换来的不是你的，自然来的才是你的。
任何念头的升起，均能在一刹那驱除，不要令它残留在心中，因为残留在心中之后就会给你带来劫难。
任何事物，任何念头的升起，佛法里讲可以在瞬间驱除，可是你们是任由念头在大脑中翱翔，当一个私心，当一个贪念，当一个很不好的念头在脑子里升起时随它去，那就麻烦了。
比如，当听到一个好朋友赌博赢了钱，脑子里就会一下子想到自己，实际上我也有这运气的，当这念头一出来，你马上要把它驱除，我不能这样想，更不能去做，是不可以的，我绝对不能做，要一下子把这个念头消除。
又比如：
用水笔在黑板上写字，就算是黑色的墨水，当你刚刚写上去时用手很容易擦去，但是几秒钟之后，就不容易擦去了。
当有不好的念头升起时，就会在你的八识田中种下不好的因，菩萨教我们一个驱除的方法，当你有不好的念头时和想法时，当你愤怒时，你要趁它刚刚出来的一瞬间马上驱除，如果能在瞬间驱除，你就是一个智者。
当一个不好的念头升起时，就会在心中生一个恶果，不要让它残留在心中，所以我们要快断除，如果残留在心中就会给你造成孽影。
一般人在没有证道和开悟之前，没开悟的人实际上是没有得到这个境界，没有境界的人不要去给他讲法。
我们每一个人，应明觉恒住 ！消除烦恼！不枉世上走一遭！
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