关于进化论，可以说只要稍微对于生物的发展史有一点点了解的人都是不陌生的，可以说达尔文的进化论现在基本上其物竞天择，优胜劣汰的这一说法已经不仅仅单纯的运用在生物的进化上，而且在人们的日常工作生活里也得到了运用。但是把进化的观点引入到文化的发展上来，这还是比较新颖的观点。我最近看过由英国谢菲尔德大学哲学博士凯特·迪斯汀所写的《自私的模因》就是这样一本将进化的观点引入到了文化的发展过程中，可以说这样的视角在我看来还是非常独特的。
其实在最开始看到本书的书名的时候，我还只是单纯的认为本书只是从心理学的角度分析我们人类的自私性质的成因。但是在看到本书的目录的时候，我才发现我错了。本书作者在谈论文化的发展的时候引入了一个对于我们普通人来说比较生涩的术语（模因），为了方便读者的理解，作者直接将生物学上面的术语‘基因’那来进行了比较，可以说‘模因’就等同于生物学上的‘基因’，在文化发展中是处于非常基础非常重要的地位。
在理解了‘模因假说’这一概念之前，作者采用的论述方法是将达尔文的进化论的理念为读者做了一个介绍，引入了‘基因假说’，然后从而过渡到‘模因假说’。这样的对比写作很有利于我们读者理解文的道金斯的‘模因假说’理论。从社会生物学方面提出了本书的主要论点：进化过程（复制、选择和变异）在文化中是存在的，但是文化进化理论的充分性也取决于我们单独思考领域中最重要的每个过程的各个侧面的能力。
在接下来的几个章节中，作者在本书中就采用了生物进化论里面关于‘基因假说’理论的论证方式来论证‘模因假说’。例如第五章“变异”章节里面在讲述模因与变异的关系之前首先就讲述了基因方面的变异特点：突变与重组。里面通过比较成熟的基因研究探讨了基因与创新之间的联系之后再引出模因与创新之间的关系，可以说后者的论证对于普通的读者来说是比较难以理解的，但是在前面已经有了基因与创新之间的成熟探讨之后就方便理解后面的模因的论证了。
可以说本书在探讨模因理论的时候，涉及到的领域相当多，有生物学，遗传学，学历学等等，可以说通过模因这一理论，作者探讨了文化发展的模式与规律，当然可能关于文化发展的理论有很多，模因假说可能只是其中的一种，但是通过本书讲述的这些作为读者的我们其实还是能够收获很多，视角也会开阔很多。本书里面谈到的‘自私的模因’究竟是如何得出的，还希望读者能够在结合‘基因’方面的特点来进行理解。
总的来说我还是认为本书还是一本相当不错的介绍文化发展历程的书，观察视角方面也是比较独特的，虽然看到最后我还是有很多没有看明白，但是我认为本书还是值得推荐的。
