文/霞客
今晨读了孟浩然的《夏日南亭怀辛大》，重点给孩子们一边赏析这首诗的诗意情怀，一边分析了一下这首诗的构思逻辑，写作顺序。
“山光忽西落，池月渐东上”——我说写诗可以很简单，写作也可以很简单，不过是看到什么就写什么而已。看到西边山上的太阳光忽然就落下去了，便写“山光忽西落”，看到东边的月亮渐渐升起来了，倒影在水池里，便写“池月渐东上”。
是不是看到什么就写什么？是。但是又不是。为什么？因为作者看到的很可能是很多东西，为什么就只选择了写太阳和月亮？因为这两个东西可以表达时间。为什么首先要表达时间？因为是要写对朋友的怀念。白天可能在种地除草，工作很繁忙，人心很躁动。到了傍晚，闲了下来，静了下来，就更容易怀念朋友了。
而且“山光”和“池月”，“忽”和“渐”，“西落”和“东上”，这每一组概念都是互相对应的，这两句话也是互相对应的，一对应起来读起来就很朗朗上口。而且看上去漫不经心，自然而然，但是又境界开阔，清新脱俗。
所以，人人都有眼睛，都会看到很多东西，但是选择写看到的什么东西，却很关键，那体现着作者的心境和写作时的构思与逻辑。所以不同的人哪怕在同一个地方，各自关注到的东西，都很可能是不一样的，哪怕关注的是同一个东西，关注到的方面，也可能是不一样的。
所以很多时候，诗文一开篇，就可以看出作者的思想境界和写作功底了。文如其人，诚哉斯言。
所以建议家长多思考怎么给孩子在做人方面做好榜样和引导，建议能过来和我们一起晨读的同学都过来晨读，因客观原因过不来的都尽量自己在家晨读或早点去学校晨读，而且一定要晨读经典大书，不要只知道读课本。可还是有很多家长并不当回事，学生就更不当回事。又或三天打鱼两天晒网，时常迟到习以为常。这样的心态做人、生活和学习，能写出什么好文章？
于是有同事建议，教学生们每个单元的主题背几篇范文，然后学会基本的遣词造句，能提高考场作文得分，就够了，家长们就会非常满意了。其实对基础差的无法提笔的少数同学，我们后续会强化这些基础训练。然而这些不是学校每天上语文课都在做的事情吗？为什么这些孩子就这么困难呢？原因不在没讲，而在他们根本就没听，根本就没往心里去。他们中很多，满脑子都只有每张图片上都画着面目狰狞的恶鬼的“植物大战僵尸”。甚至上课都在偷偷摸摸搞来搞去。他们一看到打打杀杀的网络游戏就围了过去，看那眼神恨不得钻進游戏机里去。
所以很多孩子小学的时候在家长的严格管教下貌似“比较听话”，一到脱离父母的中学阶段，就“叛逆”了，一到更自由的大学阶段，就彻底的迷茫与堕落了。从小家长没啥管教的，特别是很多留守儿童，小学时就快无可救药了。不是很多留守儿童小学时就开始犯罪了么？这样的孩子到了中学，绝大多数轻则叛逆放纵，浑浑度日，重则无法无天，为所欲为，自暴自弃，迅速走上堕落犯罪、死不悔改的不归路。
不要觉得这是在危言耸听，稍微分析一下现在的中学生犯罪新闻，就一清二楚了。就在我们培训部，五六年级的孩子一大半已经基本不把老师放在眼里了，少数孩子已经被这个污浊不堪的社会污染的面目全非了。满嘴脏话，满脑子思想垃圾，动则自称神经病，眼神一看就充满邪气，因为一点小事就可以和同学打骂不休，仇恨满腹，自言在学校教室里都可以目无师长为所欲为……看到这样的学生越来越多，各种烂事越来越多，学生越来越不像学生，很多小学生的家长已经对孩子伤心透顶无计可施，作为一名老师，又是怎样的忧虑与痛心？
其实何必言现在？十八年前我上初一的时候，就有学生在课堂上和老师从教室打到走廊了！在乡里的农村中学如此，到了区里的重点中学，情况更甚。记得是在初二时的一天晚自习时，一个班一名学生忽然和一名老师吵起来，很快发展成了对骂和厮打。嘶吼之烈，感觉整片教学楼的屋子都在颤抖。打骂持续了大概十分钟，才初步平息。全年级的学生都震惊了。更震惊的是第二天下午，学生家长开来一车人冲進学校办公楼，揪出了那名老师在学校大操场上将其痛打了一顿，然后扬长而去……
所以你就好好想想现在学生的成长环境有多恶劣，内心都潜滋暗长着多少剧毒的种子吧。所以你也就不必惊讶于很多大学生自杀，很多中学生捅死了老师……多少看似偶然的事故，种子早已种下，早已生根发芽，茁壮成长。只是所有人都习以为常，见怪不怪了而已。直到灾难某天因缘聚合，突然爆发，才瞬间震惊整个社会，震惊很多觉得不可理喻的人们。然而转眼又被新的更爆炸或更无聊的新闻迷住了，然后继续麻木的生活。
所以我常说，“父母之爱子，则为之计深远。”——真爱孩子，是否还想想我们应该给孩子营造一个怎样的成长环境？让他从小构建怎样身心健康的思想观念、思维方式和行为习惯系统？是否应该让自己和孩子都时常反思，然后越来越明白自己应该怎样做人？怎样做事？怎样生活？怎样学习？怎样与人相处？
我看到的古今中外每一个伟人和当前时代每一个真正热爱学习、主动追求上進、走在身心健康高效成长路上的孩子，除了天分之外，从施教者的角度而言，无一不是这样用心教育的结果。
比如孔子教育弟子，你看整本《论语》都是在谈“仁义礼智信”这些做人做事之道。比如古时候的小学启蒙教材《三字经》，一开篇就是“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬……”
《弟子规》开篇“总叙”里就说道: 弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文……
再比如古时贤母，都怎么教育孩子的？仅举江西最大的文豪欧阳修的母亲为例。欧阳修四岁时，他父亲就死了，从此母子二人相依为命，过着非常贫困的生活。贫困到欧母辛辛苦苦自己工作，却只能维持基本生存，再无钱买纸笔让欧阳修习字。于是欧母就自己教。连大雪之夜都不废弃，还拿着荻梗在炉灰上写字。这是磨砺意志方面。
做人方面呢？欧母总是教导欧阳修要向父亲学习，以清廉仁孝之德立身。欧阳修的父亲又是个怎样的人呢？做官时虽有俸禄，却总是用俸禄去救济贫苦，救济到从不让家里有钱可存。也算是“月光族”，不过可不是现在的“月光族”，自己还不够花。很多人或许觉得，这也太苛刻了点，自己不存点钱，自家有个灾难病苦的怎么办？可能欧父觉得，自己有上天慈悲看护，任何变故也都自有因果，做人只管行善积德，便可坦然生活，无所畏惧了吧。即使有变故，那也是大好事，只要有大德在身，上天终究不会亏待这样的生命吧。
果然，上天就给他们降下了大灾难。欧阳修四岁，他就死了。留下孤儿寡母，没有任何财产，一下子从社会上层，跌落到了社会最底层。这是怎样的悲哀与无助？这不是一个家没有顶梁柱了么？这不就是天塌了么？其实孔子也是，六岁父亲就死了，然后母子二人艰难困苦，相依为命。
然而对于一个大德之家而言，对于一个有精神、有灵魂而且这精神灵魂还极高贵的家庭而言，什么样的苦难不可以转化为成长的养分呢？欧父遗留下的故事与精神，以及欧母的谆谆教化，时时激发着欧阳修昂扬奋進。后来欧阳修中了進士当了官，欧母依旧过着简朴的生活，自己料理家务；再后来欧阳修直言进谏被贬，欧母也淡然的说这样很好，本来就是穷人之家来的，现在不过回归了老样子；后来欧阳修又被重用为翰林学士、龙图阁学士，成为了开启宋代文化盛世的奠基人与新风引领者，更提拔、引荐或指导了苏轼、苏辙、曾巩、王安石等文学家，以及张载、程颢等理学思想家，以及包拯、韩琪、文彦博、司马光等官场领袖，成为了影响千古的文坛领袖和“千古第一伯乐”。他自己也名列“唐宋八大家”之一（“唐宋八大家”五人出自他门下，算他自己就六人了），以及“千古文章四大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼）”之一。
而孔子，更是得到了“天不生仲尼，万古如长夜”、“万世师表”的无上荣耀。
继续说诗。“山光忽西落，池月渐东上”写了时间。“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”——第二句则写了人物和地点——我在夕阳下披散了头发乘凉，然后又回家打开窗户，躺在窗边的床上——寥寥几笔，便将时间，地点，人物的基本状态尽交代的一清二楚。而且字字句句流淌着悠闲舒畅、恬淡静美的诗意。
“荷风送香气，竹露滴清响”——躺在床上，这么闲适，那身边周围的整体环境、作者生活的大背景，又是怎样的呢？提炼了触觉、嗅觉和听觉三个角度的观察来進行描绘。寥寥十字，却字字有神，洞开了一层广阔空间，令人如入梦境，顿生无限空灵，复引无尽遐想。
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”——如此美妙的情境，我该做点什么呢？总不能一直这么无聊的躺着吧？嗯，此时此刻，还缺妙音雅乐，最宜弹琴。可是，却没有知音来欣赏。弹琴而无知音赏，好比写作而无读者阅。那还不如不弹、不作。
“感此怀故人，中宵劳梦想”——想到这里，我就更加怀念我的朋友啦，更加怀念我们在一起的那些快乐日子啦。但是，想又有什么用呢？唉，还是请求周公，让我在半夜梦见我的朋友吧！让我们一起在梦里相聚罢！然后一起开怀畅谈、赏琴放歌罢！
至此，全诗层层铺垫，层层渲染，层层深入，直达了感情的极致！
2017.12.7
