读《成事》而作
做晨旭读书会合伙人所应该具备的:
1、做人有操守
2、行为无官气
3、做事有条理
4、说话少大言
—有操守而无官气，多条理而少大言
现代管理学用人:
选、育、用、留，找质朴、踏实、廉洁、耿直的。
人才，朴实、不贪是核心。有了核心，再有长处，可以用；没有核心，有长处也不能用。
靠自己，靠一个训练有素的自己，“大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心”，“爱才如命，挥金如土，杀人如麻”。
靠队伍，靠一个勤慎笨拙而有执行力的队伍，“有操守而无官气，多条理而少大言”。
麦肯锡管理办法:
信任＝（可信度×可靠度×可亲度）/自私度
可信度：这个人（及其团队及其能调动的资源）是不是这方面的顶级专家？
可靠度：这个人（及其团队及其能调动的资源）是不是全身心扑在这个项目上？是不是能够保质保量、按时按价把答应的事情完成？
可亲度：这个人（及其团队及其能调动的资源）是不是和我很亲近？没具体事儿、没具体生意的时候，我愿意不愿意见他？愿意不愿意和他喝杯茶、喝杯酒？
自私度：在多大程度上，这个人（及其团队及其能调动的资源）会把自己的利益放在我的利益之前？
这个人（及其团队及其能调动的资源）的可信度、可靠度、可亲度越大，自私度越小，能获得的信任就越大。
曾国藩讲养生，也是大实话：少操心，少纠结，少烦恼；多走路，多健身，多运动。
康德说：有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是头顶上的星空与内心的道德准则。
做事情，一向挺难。第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。
第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。
古人总结成功十大要素：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
在曾国藩看来，管理学的难度有几个层次：
第一，一切皆模糊。大是大非容易辨，但是似是而非难辨。而在成人的真实世界里，绝大多数管理决策似是而非、似非而是，绝大多数的人似奸而忠、似忠而奸。每个成年人做任何事情，都能找出借口和理由，每件成年人做出的事情，都能从不同角度去解读。
第二，知人最难。只面试半个小时，怎么知道这个被面试的人能否胜任某个工作？怎么知道他/她有潜力成为十年后的领袖？平时老实勤谨，怎么知道在危时、关键时此人还是能老实勤谨？怎么知道此人在连续胜利后能继续老实勤谨？怎么知道此人在手握重权后不起杀心？
第三，晓事也难，但是比知人容易一点点。两难择其轻，晓事是更好的着力点。努力多读书（比如《资治通鉴》），努力多做事，阅历多了，徐徐开悟，也就多少明白事儿了，商业判断也就多少平和公允了。
第四，不晓事，君子也没用。错就是错，好人也做错事：“挟私固谬，秉公亦谬，小人固谬，君子亦谬，乡原固谬，狂狷亦谬。”
第五，对事不对人。综合第三和第四，还是以对事不对人为妥，以成事为第一。先别忙着定某人是君子还是小人，没有一成不变的小人也没有一成不变的君子。简单处理，看人先看事儿，看成事的能力：“今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻偏私晻暧，即为小人。”
以上五点推演之后，曾国藩开始群居守口，遇上大家一致夸某人或者一致骂某人，绝不附和。
居高位者，做管理的人，职责就是两个：第一，知人善用；第二，懂得做事的规则和逻辑（晓事）。“晓事”，更是管理的根本——不讲规则，不讲逻辑，无论怎么做事，都是错。能够做到这两点，就是好的管理者（君子）；做不到，就是坏的管理者（小人）。但今天能做到，明天可能就做不到；早上的董事会上能做到，下午到工地可能就做不到。
我还是坚定地认为：人先于事，宁用朴拙君子，不用聪颖小人。当然要有业绩文化，但是更要先讲价值观文化：业绩不向辛苦低头，价值观不向业绩低头。否则，一个团队里必然有相当比例的小人。小人不惜使用降维攻击，业绩文化越强，小人使用降维攻击的可能性越大，小人胜出君子的概率越大，小人在团队高层中的比例越大。这样的团队，成就的事功越来越大，控制的难度也越来越大。战车被能干的小人们绑架，时间变成我们的敌人，翻车的风险与日俱增。
做事情，一要勤奋，二要诚心/专心/一心。
只要能勤诚朴谨，不怕性格柔弱，不怕智力愚钝，必然能够成事，鬼神都会被感动，会帮你。
成事人创业失败最大原因是“没耐心”，无恒，不尊重商业规律，不耐心营造商业模式，不以孜孜以求经营现金流为正，一直醉心于讲故事，忽悠一轮一轮融资。
势，是全局，是计划的前瞻性和人力、物力的可持续性。对于势，带兵打仗的人需要估算的是，有否取胜的可能？有多少可能？手上的现金还够烧多少个月？不影响最重要战略目的的前提下，节流到骨头，手上的现金还够烧多少个月？多少核心管理人员会走？到底需要多少核心管理人员？还需要补充多少？还能不能找到替手？
力，是实战，是团队在执行战略中解决问题的能力和动力。面对一个战略目标，一个团队能不能达到，有三个关键问题：让不让干？想不想干？有没有能力干？其实还有一个关键问题是：团队还有没有心气儿和精力干？
势穷力竭，用兵大忌。本来已经有战略上的胜算，本来团队已经有能力、有动力、有授权去干，但是现金流断了，团队太累了，痛失好局。
成大事的人，开始干事的时候，民众不知道他要干什么、为什么干、能不能干，是再正常不过的事。
成大事的人，按英文讲就是：The best, the few, the proud（最棒的、极少数的、内心真正骄傲的）。如果谁都知道，AI都可以做，要那些辛辛苦苦训练有素的成大事的人做什么？
危险之际，爱而从之者，或有一二，畏而从之，则无其事也。
立法不难，行法为难，以后总求实实行之，且常常行之。应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。（与李申夫）
第一层，规则。建立规则容易，执行规则难；规则建立后，要扎扎实实地执行，不间断地执行。
第二层，人情。做事要落实到具体，应事接物，揣摩人心，宜粗不宜细，宜浅不宜深——别考验人性，考验人性的人都输了；别想太多，也不需要知道那么多，能长时间做到最基本的，就已经很不错了。
现在的公司，都有各种章程。实际上，立章程是一回事，按章程办事是一回事，章程的人性化，又是一回事。
隔一年，最好再梳理一遍章程，做做减法，没减掉的，落到实处，切实执行。
君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。（复郭意城）
古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。（复陈舫仙）
第一，把逆境当成机会，不是逢低抄底的机会，而是修心的机会。修好了，本事、见识提升几个层级，未来机会稍稍再现，成事人凭新修炼成的本事、见识直捣黄龙。
第二，从两个实点看修心的实效：是不是放得下？是不是身体没病？很多人嘴硬，还很爱骗自己，所以，是否真的放下了，也要看身体是不是没病，每天是不是睡得着、睡得香。
第三，如果真能做到放得下，真能逆境坦荡，外界起伏轮回不会对你造成巨大困扰，在有生之年，你成就大事的可能性激增。
小学时学过孟子的话，考试每次都考：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”听起来很有道理，背起来朗朗上口，可是谁都不愿意落在自己头上。
曾国藩的这段话与孟子的话类似，胜在更简单，更实在：心宽体健，没有内伤，自然成佛。
成大事，第一要素是命；治大学问，第一要素是悟。如何能“悟”？才华+运气，用功只是锦上添花。用不用功，无所谓。
成大事，做大学问，开天辟地或者为往圣继绝学，曾国藩说得对。
成一般事，做一般学问，锦上添花，朱熹说得对。
士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可骤几，有志有恒，则诸弟勉之而已。
第一，方向，向上的方向；
第二，见识，开阔的视野；
第三，毅力，坚持一个好习惯。
第二项，可以慢慢培养；第一项和第三项，要从小培养。
不要让孩子输在起跑线上，从第一、第三开始吧。有志有恒，慢慢必然有识；有志有恒有识，必然是个能成大事的人——养成早起的习惯，比外国游学更切实。
那些连早起都做不到的孩子，将来能成事的可能性极小。那些连早起习惯都不能在孩子身上培养出来的父母，还是别奢谈孩子教育，还是别在这件事上浪费时间和金钱。
凡事皆贵专。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
做事，第一要专心。由专心而专业，然后跨界。
掘井及泉，然后再说其他。半瓶子咣当，场面热闹，误导他人，耽误自己。
知道分子，一无是处。
荷道以躬，舆之以言。
这句话的意思是：一边做事，一边写文章教别人如何做事。
曾国藩是成事学的千古第一人，有理论，有实践，有才，有学，有识，有成，有败，有起伏，有轮回，有困扰，有心得。他还是一个传道者。
其实，古往今来的大成就者都是这样。立德、立功、立言，一边做事，一边唠叨，一边修炼着三观和方法论（“德”）。生前身后，事功、文章、三观和方法论哪个更加灿烂，那就要听天由命了。
孔丘是这样，司马迁是这样，苏东坡也是这样。
谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢人者反尔。
不要怠慢他人。不要拖延做事。
不要欺负任何人，你也不知道他是谁，即使知道他是谁，他似乎可以欺负也不能欺负。
不要拖延任何事。如果真想拖，告诉相关人：为什么要拖？拖到何时？别黑不提、白不提，妄图蒙混过去。
拖，一定不能成事。
慢，一定伤人——有些人喝酒之后易起怨念、嗔念，容易出口伤人，喝酒之后，手一定要远离手机。
德业之不常，曰为物牵。尔之再食，曾未闻或愆？
这是曾国藩骂自己的话：道德学问的修行一再中断，你说是因外界干扰；你一再食言，没听说天上有雷吗？
——曾国藩天天强调“恒”，自己有时也做不到啦！
我们一天没做日课，一天不干活，一天不念书，一天不思考，就不怕劈我们的雷已经在路上了吗？
如果怕，再忙，也请继续修行，继续做，一日不停，一日不松懈。如果不怕，你再敢吃一顿饱的，你头顶上的雷一定会劈你的。
心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。
一言以蔽之：安定，莫浮躁，莫东张西望。
心浮、气浮、神浮、体浮的时候，别玩手机了，别打电子游戏了，躲进图书馆、健身房、山林或者墓地，这些能帮你定定。
牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。
莫牢骚，莫抱怨。我们检讨，是为了能胜。
怨天，劈你的雷在路上；怨人，捅你的刀子在背后——这就是报应，自找的。
感应/报应，是封建迷信。曾国藩这句话，却是职场箴言。
遇到闹心的事，尽管违反人性，还是先找自己的问题。如果没有，再找；如果真没有，再找，直到找到。
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
既能做大规划，又能做小事情。
大处着眼，小处着手。能扫一室，也能扫天下。一等一的成事人，两手都要硬，缺一不可。
来书谓“兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
说到做事，曾国藩的口头禅是：第一毅力，第二毅力，第三毅力。
人生当然无聊，这一点三岁小孩子都知道，人长大之后也没必要强调。成年人要想的是：如何让人生变得有聊一点？
答案是：做事，全神贯注地做事、多做事、持续地多做事，不知老之将至。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。
这是一副对联。老吏断狱，经验之谈。
上联说的是做事情的次序，下联说的是做事情的手法。
做事情，次序和手法都不能错。闹闹哄哄、耍心眼、走捷径的，不是能长久成事的人。
弟此时以营务为重，则不宜常看书。凡人为一事，以专而精，以纷而散。荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不纷，乃凝于神”，皆至言也。
还是讲“专”，专心就是一心。
即使才俊卓异如曾国藩，也是一时只做一事，不分心。
身为职场人，把眼前的、手头的事做好，做妥帖，就不容易了。
所谓Multi Tasking（多线程工作），不是同时做很多件事，而是做完一件再做另一件，拿起快，放下快，拼的还是专注的能力。
声闻之美，可恃而不可恃。善始者不必善终，行百里者半九十。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽尔摧沮。
天不养懒汉，用好自己这块料。身体差、智商低、办公室政治险恶，不是不用功的借口。
懒人说：路上有狮子。成事人说，功可强立，名可强成。一个字：干！
求人自辅，时时不可忘此意。
单从字面看，这句话容易引起误解。
此句出自写给曾国荃的信。曾国藩习惯说做事不求人，为什么这里却说“求人”？
“求人自辅”出自《孔子家语》，“昔尧舜听天下，务求贤以自辅”，原文是“求贤”。《孔子家语》是儒家的蒙书——小学课本，这句话的意思，曾氏兄弟自然明白，引用不需字字正确，意到即可。
组团队，无论做事，还是打怪，都要找到有能力的人。
成事，特别是成大事，自强是基础，在此基础上，求人（贤）是必要条件。一个伟大的公司，核心管理层里只有一个很强的CEO，其他人乏善可陈——这种公司，我没见过。
CEO找人、找钱、找方向，然后就可以吃喝玩乐去了，其他的事儿都不需要他来做。
好公司的五大成事要素：一个明强的CEO，一个三观一致但是能力互补的班子，一个制胜战略，一个有吸引力的奖励计划，一个在战略执行过程中越来越坚实的核心能力。
如何给一个CEO配个好班子？CEO如何给自己配个好班子？这是一个永恒的管理重点。
不轻进，不轻退。
风险投资圈的人，对这句话应该深有体会。
投那些和时间做朋友的项目，那些朴拙勤谨、有恒就能有成的项目，风险可控，回报高。
对自己的要求
一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。
这句是老实话，人人懂，应用起来难。
诸事繁杂，内忧外患，团队不给力，能不焦躁？能心情好？能睡好觉？但是这些焦躁、心悸、失眠于事无补。
长期烦乱面前，耐得住，吃得香，睡得着，不得大病，才是真彪悍，方显英雄本色。
人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。
站在风口，猪会飞。
人生一世，能几次站在风口？
若在风口，抓住机遇，莫要辜负，了却君王天下事，赢得生前身后名。
飞吧，猪。
飞吧，小心村口矮树。
吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。
知耻近乎勇。
知耻，甚难！
日慎一日，以求事之济，一怀焦愤之念，则恐无成耳。千万忍耐！千万忍耐！“久而敬之”四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。
这一段话，就是我的“九字真言”里的第一句：不着急。
不着急，不着急，不着急。
其他事儿也一样，比如名声，比如见识，比如治病。我总劝一些着急的患者：“给自己的病痛一些时间，给吃下去的药一些时间，给老天一些时间，会好起来的。”但是总有一些患者继续着急，结果就是多吃了一堆莫名其妙的药，多受了一堆莫名其妙的罪。
习劳为办事之本。引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。
办事的根基，是能耐得住辛苦。
组一个能做事的团队，就是找到一群有能力、耐辛苦的人。
吃苦耐劳在很多时候比聪明伶俐更重要。我认识的最强的一组CEO，最明显的共同特点是精力旺盛远超常人。
不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本。
带团队的小技巧。
不要轻易招揽人，不要轻易亲近人，可以减少怨念、少树敌人。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
普通人，不能懒。
有才能的人，不能傲。
欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。
治骄傲的第一有效方法：管住嘴，不轻易嘲笑别人。
治懒惰的第一有效方法：不恋床，不睡懒觉。
很实用，尤其是“不睡懒觉”这一条。
凡办大事，半由人力，半由天事。吾辈但当尽人力之所能为，而天事则听之彼苍而无所容心。
凡说话不中事理、不担斤两者，其下必不服。
领导讲话，一要说准事情的关键点，二要有分量、有担当。
凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳。
事情做完，可以总结经验，但不能没完没了。
第一，不要后悔自己做错的地方；第二，不要议论别人做错的地方。
成事人，从来向前看的时候远远多于向后看。
凡军事做一节说一节，若预说几层，到后来往往不符。
办大事者以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
要做事，做大事，第一，后备人才充足（特别是能有几个代替自己的人）；
第二，没有最合适，就选次合适（不要总说世上没人才）；
第三，慢慢教，手把手教，在实践中言传身教。
每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤国事之处无多，更宜竭诚以图之。
睡觉之前，做个每日小结，就知道实际做的事情并不多。
这点虽是曾国藩的小技巧，却有实用。
人在办公室，电话、会议，忙忙碌碌，看似操劳一日，实际上做的事情能有几件？每日小结，坚持一段时间，效率自可提高。
多数俗人，忙忙碌碌，主要的时间都花在看手机上的八卦了。多数成事的人，无非每年定三个年度目标，无非每季定三个季度目标，无非每月定三个月度目标，无非每周定三个本周目标。时间过去，然后回看，三个目标做到了几个？没做到的，问个为什么？
舆情管理三要义。第一，在负面消息起来之前，消灭于无形。第二，如果还是冒出来了，淡定。不要回应，唾面自干，等闲话自己散去。第三，还是闹大了，消不去了，就正面直面应对。你能写，我也能写。你的嗓门大，我的也不小。
盛时常作衰时想，上场当念下场时。富贵人家宜牢记此二语。
真能做到的有几个？
所谓富不过三代，是历史规律，更是人性。
尊重人性规则的同时，又跳脱出人性规则的，也就洛克菲勒家族了。到了第五代，也呵呵。
凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时。
军事呼吸之际，父子兄弟不能相顾，全靠一己耳。
打仗的时候，生死在呼吸之间，谁也靠不上，只能靠自己。
打仗，是极端时刻，是个瞬间；人生，看似很漫长，不过一刹那，还是只能靠自己
凡危急之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。恃之以守，恐其临危而先乱；恃之以战，恐其猛进而骤退。
大意同上，这里说的是团队也靠不住。
曾国藩一直强调团队建设的重要，为什么又说这一句？
他要强调的是：团队只是辅助力量，而在危急时刻，生死存亡，领导者要自己上阵，亲力亲为，自己指挥，决胜于战场的瞬息变化之间。
打硬仗，自己上，这是“领导力”的最终体现。
一个人，扛得住，罩得住，这是一切大事的根本。
凡行兵须蓄不竭之气，留有余之力。
带团队，做项目，鼓足劲，留够力。
在持久这点上，不要学孔明，要学司马迁。成事的过程是个马拉松，不是一百米短跑。
吾兄弟报国之道，总求实浮于名，劳浮于赏，才浮于事。从此三句切实做去，或者免于大戾。
又是教导兄弟谨慎做事、踏实做事、不争名利，以求免于砍头（大戾）。
德不配位，心神不宁。德高望重，顺水推舟
强自禁制，降伏此心。释氏所谓降龙伏虎，龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰打此两关不过，亦不仅余与弟为然，要在稍稍遏抑，不令过炽。古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同。总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟好处正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。
手上有刀，心里有佛。脚下有闹市，心里有山水。
舍命报国，侧身修行。
吾辈所最宜畏惧敬慎者，第一则以方寸为严师，其次则左右近习之人，又其次乃畏清议。
方寸，自己的心。
成事人最应该畏惧敬慎的：
首先，敬畏内心；
其次，尊重团队；
再次，害怕舆论
担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚必明，柔必强。
做大事，有担当，就靠聪明和强悍。别人做一，你做百；别人做十，你做千；只要功夫下到，笨人也会变聪明，软蛋也会变强者。
无形之功不必腾诸口说，此是谦字之真工夫。所谓君子之不可及，在人之所不见也。
开疆拓土、攻城略地，是明面上的功劳，大家都看得见。
什么是无形之功？
运筹帷幄是无形之功，公司管理运行架构是无形之功，风险管控是无形之功，人才选用育留是无形之功，文化建设是无形之功，舆情管理是无形之功，行政是无形之功，后勤保障是无形之功……一个团队，做指挥的人，做幕后的人，做的就是无形之功。
有些人常常觉得领导其实什么事儿都没干，聊聊天、发发言、吃吃饭，而已。有机会你当了领导，你就不这么想了。很多功夫在明面之外。另外，当领导的，在风口浪尖，能长年保持平衡和中庸，不偏不倚，不掉下来，就很不容易了。
君子大过人处，只是虚心。
这里需要解释下，曾国藩的“虚心”，不是谦虚。
虚心，首先是“有一心”，有主见，有方向，有坚守；其次，“无成心”，不固执，没有成见。
有心，才能虚。
大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一处不通，则处处皆窒矣。
俭以养廉，直而能忍。
这是副对联，曾国藩的老生常谈。
上联：勤俭持家。入一百，花六十，二十接济他人，二十留备不时之需。一个已经挣得不少，还要借钱撑场面的人，是个很容易欺世盗名的人。
下联：做一个正直而能忍耐的人——直，不容易；忍，更难，直而能忍，难上加难。
用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。
作为管理者，会用人很难，会听，并判断、接纳下属的意见，也不容易。
一、见识要多（见识多也没捷径：万卷书，万里路，多干事，多见有见识的人）；
二、要反复多次地想，要谨慎小心地给出意见；
三、对牵涉的各方利益，心里要权衡，要有公平心，要有主次、取舍等判断。
富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
名、利皆浮云，一时享受，转瞬即逝；真正的爽，是心里爽。
说来容易，做时难。可以从三个角度努力：
一、千山鸟飞绝，万径人踪灭，一切都是浮云，到底皆为涅槃，佛教四圣谛之寂静涅槃要长记于心。
二、领会那些成事之外、做事之余的小快乐：东郊时雨，初雪在庙，和妙人分一瓶酒，闭门读一本书。
三、孔丘说：天下有道，丘不与易也。要意识到，每个猛人有每个猛人的苦。作为另一个猛人，守住自己的志向、吃自己的苦，不必羡慕别人。
吾屡教家人崇俭习劳，盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。
“崇俭习劳”四字，家庭教育的真言。
咬得菜根，百事可做。跑万米不累，百事可做。吃苦耐劳的心和身，是成事的基础。
说些具体的，对于男女皆如此：
一、自己的事情自己做，不要吆三喝六。自己拎包，自己管理好自己的时间和身心，尽量少用助理；
二、坚持锻炼，保持体重，少生病。时刻保持能干状态，是成事人的另一个基本要求。锻炼的目的不是成为奥运冠军或者国家二级运动员，锻炼的目的是保持体能，保持成事的基本身体状态。
据说“亚洲最严”的体能测试标准如下：男性在14分钟内跑完3000米；2分钟仰卧起坐80个满分，43个及格；2分钟俯卧撑71个满分，51个及格——14分钟内跑完3000米，意味着1公里4分30秒的配速。就按这个标准来吧。如果50岁甚至60岁还能达到这个标准，如果50岁甚至60岁还能穿进去大学毕业时的牛仔裤，那就在成事的路上多走了好几步。
另，现在流行“女孩子要贵养”，纯属胡扯。中国的女性地位本来就低，男女性别不平等，工作机会和上升空间不平等，女孩子再“贵养”，像养宠物，进入社会如何竞争？
既奢之后而返之于俭，若登天然。
奢和俭，是人类社会自己给自己的定义，苍狼不知道，白鹿也不知道，具体个人认不认，是个人的事。
奢、俭，都是物质层面的事。更重要的是“念”，是内心和精神层面。所谓修行，就体现在这里。阿玛尼和窝窝头，鱼与熊掌，兼得与否，在乎心。
不如意之事机，不入耳之言语，纷至迭乘，余尚愠郁成疾，况弟之劳苦过甚百倍于阿兄，心血久亏数倍于阿兄者乎！弟病非药饵所能为力，必须将万事看空，毋恼毋怒，乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手，壮士断腕，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦当视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇。
曾国藩写给九弟曾国荃的话，字字切切，总结成一句：不生气！
做事，不着急，不生气，闲言碎语，关我屁事，关你屁事。
做事越多，成事越多，噪音越多。和噪音，不要讲理，要讲不理——去你的，你能你上。你没上就闭嘴。北方农谚，“听蝲蝲蛄叫还不种庄稼啦？”
曾国藩也是无奈，不知道如何让九弟能做到这些，只好试着引导：你试试把你打仗的勇气用到斩断自己怒气上？一切贪嗔痴如洪水猛兽、如蝮蛇大毛怪，一切如梦幻泡影，如露又如电。
盖茨基金会针对美国青少年推广了一个情绪管理的慈善项目，BAM（Becoming A Man）。在他看来，学习控制愤怒，是一项重要的人生技能。
更多时候，成事的人，战胜自己，保全自己的身心健康，远远难于成事。
勉之。
吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。若专在胜人处求强，其能强到底与否，尚未可知，即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。
一、俭朴生活，过中等偏下的生活，从心底里，以智慧和气质为顶级美好之物，以立功和立言为顶级追求之物，爱智慧多过爱宝石，爱买书多过爱买包包。享上等智慧、过下等生活，远远比享上等智慧、过上等生活安稳祥和得多。
二、如果做不到，至少做到量入为出，轻奢而止。需要注意的是严控每月烧钱数（Burning Rate），把这个数控制在总收入的一半以下，如果不是百分之十——人性的另一个弱点是，总以为现状会一直持续，盛时不做衰时想，所谓“量入为出”，其实只是量现在的入，不考虑将来可能的窘境。
三、尽量少雇人。越多助理，越多人事，越多闲话，越多麻烦，既然有了滴滴，就少养司机，既然有了外卖，就少养厨师——归根结底，还是人生三个基本原则：第一，自己的事情自己做；第二，不给别人添没必要的麻烦；第三，自己根据自己喜好和特殊情况自己定。
四、尽量少打肿脸充胖子。成事人把立功和立言当成牛气之事，与此无关的包包、钻石、名酒、美食、跑车、游艇、私人飞机等毫无牛气之处，轻于浮云，无炫可炫。更要避免的是：不懂装懂，享受不了偏要假装能享受，满嘴跑名字。比如红酒只喝DRC，但是盲品分不出波尔多和勃艮第，比如吃饭只吃米其林，但是吃不出地沟油和头榨花生油的区别。
富贵之后，自己、族人、后代都长在助理们的手上，自己不会收拾自己的旅行箱，自己不会出门，不会吃机场休息室里带皮的没削过的苹果，难免心生恐惧，害怕失去富贵，害怕自己不能生活。这也就埋下了动作变形、不敢割舍、瞻前顾后等一系列成事后的隐患，命运稍稍找点麻烦，墙倒屋塌。过去的名门显族如此，如今的名门显族也如此。
老洛克菲勒被酒店经理嘲笑：“您怎么每次都不住套间？这么有钱了，还不花？您儿子就每次都住套间。”老洛克菲勒笑了笑说：“小洛克菲勒命比我好，他有个富爸爸，我没有。”
老洛克菲勒不是总这么谦逊，他说过：“我不喜欢钱，我喜欢的是赚钱。”他还说过一句修炼到顶尖的成事人才有自信说的话：“即使把我的衣服脱光，再放到渺无人烟的沙漠中，只要有一个商队经过，我又会成为百万富翁。”
这才是真正的霸气。十分钟内开跑车跑完北京二环路一圈，是个屁。
颜黄门之推《颜氏家训》作于乱离之世，张文端英《聪训斋语》作于承平之世，所以教家者至精，尔兄弟宜各觅一册，常常阅习。
推荐两本家训经典。
内举不避亲，如果还需要再推荐两本：一、老洛克菲勒写给小洛克菲勒的三十八封信。二、冯唐的《三十六大》。
凡言兼众长者，必其一无所长者也。
职场中，这种人挺多见：什么都会，一无所长；说起来头头是道，做起来一塌糊涂。
尔惮于作文，正可借此逼出几篇。天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
第一句：怕什么，就做什么。
第二句：事情能做成，要么是因为有利益，要么是因为被强迫。所谓无为而成，无心而成，都是瞎扯。
曾国藩教子，净说大实话。
判断一个事儿能否成，三原则：
一、让不让干？
二、会不会干？
三、想不想干？
想干的主要原因有两个：有所贪有所利，做好之后，有权钱色在等着你；有所激有所逼，做不好，轻则没饭吃，重则没命。
日课四条:
1、慎独则心安
2、主敬则身强
3、三曰求仁则人悦
4、四曰习劳则神钦
凡事之须逐日检点者，一日姑待，后来补救难矣。
《记》云：“君子庄敬日强。”我日日安肆，日日衰苶，欲其强，得乎？
天天待在个人的舒适区域，强不起来。
自强，就是自找不舒服。
一直自找不舒服，直到再也找不到不舒服，就是一个能成事的猛人。
知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心。此最难事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，全是此等处磊落过人。
第一步，承认自己的不足；
第二步，改掉它，不可惜。
做到以上两步，就是好汉。
遇上一个似乎特别牛的人，直接问他，您有什么过失和不足？如果他“顾左右而言他”，或者讲一些自己更像优点的缺点（“我太爱工作不知道休息”等），可以直接判定，他距离好汉有距离，或者不知道自己的不足，或者不敢承认。
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
这是曾国藩的励志格言。很有名。
第一句，姑妄听之——曾国藩做圣贤的心太切。其实，在圣贤和禽兽之间，更多的是灰色地带。白天做圣贤，晚上做禽兽，挺好。“我要在你身上做，春天对樱桃树做的事。”
第二句，值得默诵。
大处着眼，小处着手。看大处的时间和精力不宜花得太多，每三年、每一年、最多每半年检讨一次。小处着手要天天、时时，而且不要总问收获，埋头做就是了。
这样，不浪费精力。
盗虚名者有不测之祸，负隐慝者有不测之祸，怀忮心者有不测之祸。
三种容易惹祸上身的人：盗用虚名的人、心里有鬼的人、嫉妒心强的人。
原因：不能真实。
实事求是。在你乱七八糟的时候，在你不知道方向的时候，实事求是，懂就是懂，不懂就是不懂。
德不配位是常见的大忌。你想想，你的本事和你得到的是否匹配？如果不匹配，你还坚持，劈你的雷也在坚持要劈你的路上了。
天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。贰者，多猜疑也，不忠诚也，无恒心也。
老天爷不喜欢三种东西：巧、盈、二。取巧、自满、不定。
什么是二：猜疑心、不忠心、无恒心。
想讨好老天者，请读《不二》。
想过好一生，也不复杂，不做老天不喜欢的事，不取巧、不自满、不犹豫，不二。
[插图]
天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。
这是片儿汤话，曾国藩擅长炮制，现在的自媒体也擅长。
有些降维攻击很类似，不动脑子说一些不可能错的话，一天一天就这么过去啦。
天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴？
天下事一一责报，则必有大失望之时。
做事求回报，肯定要失望。
有回报的，十件事没有一两件，按这个比例去预期，不容易失望。
天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也。
容易的事，都是小事。
大事、长远的规划，都难做。
难做的大事，艰难地慢慢做，一定有可以做成的那一天。
不难，不做，永远不成。
百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈也。
带团队不能懒，一懒生百病——
第一，纪律松懈；
第二，管理不严格；
第三，临战、做事迟钝，没有战斗力；
第四，一处迟钝，拖累整个项目组。
要求自己和团队和他人，从早起开始。为什么太阳都起来了，你不能起来？
要求自己和团队和他人，继以准时。交通不好殃及你我，交通不好不是借口，为什么我能提前半个小时到，你却晚到了半个小时？
我听说，不能痛哭长夜的人，不足以语人生。我看见，不能早起的人，不足以托重任。
再有，不能控制自己时间的人，答应之后无故爽约的人，绝对不是能帮你成事的人，从你人生中删除吧。
勤劳而后憩息，一乐也。至淡以消忮心，二乐也。读书声出金石，三乐也。
曾国藩的欢喜三境界：累死，能酣睡；看开，能笑忘；高声朗读，声若金石。
人间有三个空间能息心养性：重症病房、山房、书房。
去重症病房看看比你惨很多的人，去山房看看比你高很多的树，去书房看看比你聪明很多的书，你应该能偷着乐乐。
病房、山房、书房，都是心房，去待待，去打开，那些房间能打开多大，你的心胸就有多大。
