“靡不有初，鲜克有终”，出自《诗经•大雅•荡》。意思是凡事谁都会有个好的开始，但是能坚持到最后的则少之又少，恒久的坚持就是通向成功之道的重要基石。不管是在学习还是在工作中，持之以恒都是必不可少的精神，只有不断地持续地努力，你才能大浪淘沙出人头地；只有不断地持续地努力，你才会有更光明的发展前途。

        一、“有恒”二字，说起来容易，做起来不易

        苏格拉底曾给学生们布置作业，要求大家每天甩手200下。结果，第一天所有学生都能完成，但一个月后尚能坚持者仅剩一半，一年后还在坚持的就只有柏拉图一人了。

        现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉途中，逐渐褪去了干劲与激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。有恒，可说是梦想的生动脚注。

        最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是有恒。我老家河北赛罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙蔽日，如今绿树葱茏、天净水清，这样的绿色奇迹，是塞罕坝人超越半个世纪的坚守和有恒。

        二、曾国藩说：勤而有恒，事无不成

        如何才能做到勤呢？从治懒开始！

        “百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟则百处懈矣。”曾国藩认为，人生百种弊病，都是因为懒惰才会出现。懒惰则松懈，松懈就不会严格要求自己，从而不会努力做事，更不要说做成什么事了。一个环节松懈就会导致整体的松懈，一时的松懈可能错过的就是一生中最好的机会。

        所以，曾国藩把“勤”作为兴家立业的根本，他在《家书》中说：“我以有事而懒，六弟无事而懒，是我不甚满意处。若二人俱勤，则气象更兴旺矣。”

        对于曾国藩的地位和功名，我们只是看到了他的成功，看到了他展示出来的光鲜，却忽略了他成功背后的有恒和付出。

        道光二十年（公元1840年）六月初七日，曾国藩在日记中写道：“兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许；辰后，温经书，有所知则载《茶馀偶谈》；日后读史亦载《茶馀偶谈》；酉刻至亥刻读集，亦载《茶馀偶谈》；或有所作诗文，则灯后不读书，但作文可耳。”从这一天，他明确将早起作为自己每天必须坚持做到的基本要求之一。

        我们中很多人都不会把“早起”作为一件多么重要的事、必须做到的事，往往都是必须起的时候才起，不然可能就迟到了，不然可能就要错过吃早饭了，所以我们总是在匆忙中生活。

        “明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日有几时？请君听我《明日歌》。”这是明朝诗人对懒惰者最严重的警告：懒惰是万恶之源！

        懒惰不仅是每一个人的大敌，也是成功的天敌。

        三、有恒需要合理分配精力

        良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。意思是说好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。

        有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性，辨别适合的土壤，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。一般的人在刚种下树苗时，总是早晚仔细察看，我听其自然，好像不在意。种植果树已经很长时间，他人早已厌倦、淡忘，我却更加勤快了。”

        宋国有个担心禾苗长得慢、就一颗颗拔起一点的人，疲倦地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了。”他儿子急忙跑到田里看，禾苗却枯死了。

        考量这两件事，就知道学习知识、钻研学问的道理了。树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效。以百里路为目的地，急速行走九十里就停止，不能说已经到达。事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。

        结束语：努力不懈，坚持到底，这是成功的前提。俗话说“锲而不舍，金石可镂”，做任何事情，只要时刻保持热情和毅力，脚踏实地，做好规划，然后按部就班去做，愿望便能逐步实现。如果三天打鱼两天晒网，没有一点恒心，就注定会失败。