《人间失格》 一直被认定为太宰治的自传性作品, 太宰治将自己的一生与思想刻画其中, 借由主角大庭叶藏的人生遭遇, 提出身为人最真切的痛苦问题, 从滞涩的行文中更可体会其内心的苦楚。
他的小说里, 大庭叶藏自青少年时期至中年, 经历了与作者本人十分相似的人生:自我放逐,酗酒, 自杀, 用药物来麻痹自己……虽然出生在富豪之家, 却一生都摆脱不了缺乏金钱的困窘, 他辗转在一个又一个的女人之间, 沉迷于酒精与药物下的清醒的丧失, 甚至愿 为此出卖自己的灵魂与肉体。
正如书中所说:我这一生,尽是可耻之事。
不乏有人称 《人间失格》为无病呻吟之作,一千个读者心中就有一千个哈姆雷特, 所以在我看来,这样的评价是很不负责的, 《人间失格》追寻一种情感上的共鸣及一种虚无,这
并不妨碍它思想的深刻性。太宰治所写的人性与现实，细腻轻易中带着悲痛，这种痛不同于余华笔下的冷静的血淋淋。它是一种如同一把尖刀插进人的咽喉的绝望，尤其还能看到倒映在刀上自己那拙劣的想活为人的可笑模样。 叶藏身上，你能看到世上每一个悲哀的活着的人的影子。
他渴望友情，所以他也曾与堀木交好，尽管他说：相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓" 朋友" 的真面目。
当他找不到活着的意义，他说：日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
他自杀了,但他心中仍保留着自己的对自义的追求与对美好的渴望,只是现实不美好,人性不美好。他难过, 为了逃避现实不断沉沦。于是他写下了这个充满了压抑与生活的混乱的故事。 而书中一直生活在一种被迫与抽离的状态之中的主人公叶藏, 更是引起了无数年轻人的共鸣。 太宰治借此也向世人与自己发问:人生的意义究竟是什么呢?
他渴望幸福，可真正与静子和茂子生活在一起时，他又说：" 她们两人真是幸福，像我这样的混蛋夹在她们两人之间，总有一天会毁了她们。" 于是悄悄关上了门，再没踏进公寓半步。
他说：生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。
太宰治的作品颓废中是带着美的，这种颓废美为日本文化中最独特的部分，比如太宰治的其它作品，如《斜阳》《维庸之妻》等，又如电影《被嫌弃的松子的一生》，这种美不是现今许多人作文中的华丽词藻的堆砌，而是完完全全的灵魂的纯净之美。
真实才愈发动人。
