《梁书·儒林传》里有个比喻，说的是「人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌，坠于茵席之上；自有关篱墙，落于粪溷之侧。」每个人都像同一棵树上开的花，也许还有长在同一个枝条上的机缘，但当一阵风吹来，纷纷花落于何处，却是有境遇好坏之分别的。
这种境遇之分别，在永恒的范畴里，往往就被称作为“天意”，是神明的安排；拆解成不同时代的单独个体，它就是人生进程中的“命运”了。而为我们所熟知的是，天意总是弄人，即便一生的限度比起永恒之流实在微末，却也已经被载上了太多过期不候的标记，失落了太多不知所终的名字。
所以人们总是愿意相信并向往奇迹，人世也寄望于能够托付的奇迹降临，寄望其间永恒的神明会回应祈求。在纠缠一生的诸如“幸福”、“安康”这样平凡的心愿前，也添上一笔“永远”，求得长久的圆满。
透过奇迹的情与景，我们得以从庸常的生活中短暂抽离，窥得某种天意，脱落不必要的所有身份，感知到自身的卑微，可以用最简单的线条和最直接的感触去觉察自己，觉察到长久以来的挣扎，觉察到挣扎中传来的某种不安的信号。
它闪烁而疾逝，像流星划过天际，牵引起人心最激烈的梦想，又强大而难以抗拒，迫使最隐秘的渴望升起，照见人世向往已久的永恒。
往往此时，祈求“幸福”与“安康”的凡人都会被其惊动，但是惯于守成的秩序久了，又持重于自己的身份，待动静消停后便也罢了。而有些沉默的孤单者们，却会自此惊醒，感知到与永恒相契的共情，他们回应着奇迹并且奋不顾身地跃进奇迹，创造一个又一个足以燃烧并点亮天空的身份，也不管会不会先被无穷无尽的黑夜吞没，只要此身还能燃烧，就去燃烧，去照亮。
