（文/至简）
《三国演义》里有一个刘备怒摔阿斗的故事。说的是东汉末年，赵云在当阳长坂之战中，七进七出救出刘备之子阿斗，交到刘备手里。刘备接过阿斗，掷之于地，怒骂道：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云抱起阿斗，连连泣拜说：“云虽肝脑涂地，不能报也。"
看书至此，谁人不揪心？刘备在把阿斗高高举起、狠狠摔下的那一刻，内心之纠结恐怕比我们看书人更甚千万倍。一方面，刘备要向世人表明，他是爱才、爱将之人；另一方面，阿斗是刘备的亲儿子，不是偷来的，也不是捡来的。何况阿斗当时还在襁褓之中。
在爱将与爱子之间，刘备最终选择了爱将，把阿斗摔个四脚朝天、哇哇大哭（后来阿斗智商有问题，会不会就是因为被刘备摔坏的），成就了自己爱才、爱将的美名。不过，刘备当时作此选择，内心有多无奈、多挣扎我们就不得而知了。
刘备怒摔阿斗，虽然只是《三国演义》杜撰的故事，但这故事还是让人看了揪心不已。而在中国历史上，还真有两位父亲，他们对待自己的子女，比刘备更绝情。他们的故事，让人看了更揪心。
春秋时期，晋、楚爆发邲之战，结果晋国战败，众人纷纷夺路逃亡。赵旃把两匹好马给了哥哥和叔父，自己骑着其他的马逃命，途中遇到楚军不能通过，于是便弃车逃进树林。
与此同时，晋国的逢大夫带着两个儿子共乘一辆战车，也正逃亡。逢大夫知道赵旃在后面，不想救他。因为一辆战车没办法装下四个人，如果救赵旃，就得牺牲自己的儿子。
于是，逢大夫告诫俩儿子，千万别回头看。可惜俩儿子年幼不懂事，老子越是慎重其事地告诫他们别回头，他们就越好奇，终于忍不住回头看了一眼。
这一看不打紧，他们看到赵旃须发散乱，正光着脚丫在后面“噗哧、噗哧”地逃命，好可怜。
俩儿子说：“爹，你看，赵老头在后面呢。”
这俩熊孩子，叫你们别回头，你们偏回头。你们觉得赵老头可怜，谁来可怜你们？现在好了，装不下去了……
因此，逢大夫大怒，指着路边的一棵大树，对俩儿子说：“看到那棵大树了吗？你们就在那儿等死吧，回头我再来给你们收尸！ ”言毕，逢大夫把俩儿子轰下车，笑容可掬地把赵旃扶上来，然后头也不回地驾车载着赵旃继续逃命。
次日，战争结束，逢大夫回到那棵树下，果然看到自己的两个熊孩子死在那里。
汉二年（公元前205年），刘邦联合魏、赵等五路诸侯，共五十六万大军，趁西楚霸王项羽前去平定齐国叛乱之机，攻下项羽的老巢彭城。项羽听到自己的老巢被刘邦一锅端了，急忙亲率三万精兵星夜兼程赶回彭城，与刘邦的联军大战于彭城灵壁东睢水上。
彭城之战，刘邦联军大败，死伤惨重，血流成河，因逃命而掉进谷水、泗水的士兵数不胜数，河道都被填得满满当当，河水为之断流。
刘邦带领几十名骑兵落荒而逃，途经老家沛县，遇到自己的女儿和儿子（后来的鲁元公主和孝惠帝），把他们带上车，一块儿西逃。楚军骑兵尾随追赶，情况十分危急。为了减轻马车的负重，让车子跑得更快点，刘邦把孝惠帝、鲁元公主推下车。
夏侯婴下车，把鲁元公主和孝惠帝重新扶上车，刘邦又把他俩推下去；
夏侯婴再把鲁元公主和孝惠帝扶上车，刘邦再把他俩推下去……
如此推下扶上好几次，夏侯婴终于忍不住了，对刘邦说：“如今虽然情况危急，但把俩小孩推下车，马也无法赶得再快，怎么能把他们扔掉呢？”刘邦这才没有再把鲁元公主和孝惠帝推下车，姐弟俩才得以脱险。
这两则史料，前者记载于《左传》，后者记载于《史记》。俗话说：“虎毒不食子。”在生死关头，逢大夫、刘邦为何如此狠心，置自己的子女于不顾？
逢大夫假装不知道赵旃在后面，并叮嘱俩儿子不要回头看，可见在内心里，他还是有私心的，还是爱自己的孩子多一点。因此，他选择的是救儿子而不救赵旃。日后此事若是传扬出去，逢大夫也可以以不知道作辩护，“不知者无罪。”道义上还是说得过去。
然而，俩儿子偏偏回头，他们看到赵旃，估计赵旃也看到了他们。如此一来，逢大夫就假装不下去了。于是，逢大夫只能重新掩盖住自己内心的真实想法，戴回道德的假面具，轰俩儿子下车而救赵旃。鲁迅先生说礼教吃人，吃得恐怕就是像逢大夫这种心不够黑、脸不够厚的人。
逢大夫心不够黑、脸不够厚，无奈之下选择舍弃两个儿子，但刘邦的心够黑，脸够厚，他在逃亡时，为什么也选择了舍弃孩子？
刘邦曾把儒生的冠帽当尿壶，曾把儒生大骂为“竖儒”，可见儒家的仁义礼教那一套，对刘邦根本不起作用。在刘邦的世界里，真正能起作用的，或许只有利益。怎样做能够达到利益最大化，他就会毫不犹豫地作出选择，即便舍弃自己的子女，他也在所不惜。这，恐怕就是刘邦推鲁元公主和孝惠帝下车的主要原因。
当然，实际情况如何无人知道。我们既然可以从人性恶的方面去推测刘邦，也可以往人性善的方面去猜想。在刘邦逃亡时，楚军的主要目标是刘邦，不是鲁元公主和孝惠帝这两个不起眼的小屁孩。所以，刘邦当时推鲁元公主和孝惠帝下车，或许是不想让两个儿女与自己一同被楚军捕获。
这不正是“东边日出西边雨，道是无情还有情。”吗？
