《少有人走的路》这本书太有吸引力了，而且越往后面越精彩，在作者写到人类未知领域的时候，我真的愿意相信作者的观点——上帝和佛祖是真实存在的。所以，我想先从后半部分说起。

在这本书的案例中，我看到了自己的影子，同时通过读这本书也找到了自己努力的方向。

读完这本巨著（对我来说），我发现，这条少有人走的路，不仅仅是通往心智成熟这么简单，这简直就是通往“内圣外王”的路呀。

其实再细细想一下，我也打开一下脑洞，心智成熟也就是王阳明所说的“知行合一”，佛教里面说的“活菩萨“，以及基督教里面的特蕾莎修女”呀。所以所有正义宗教和学说，最终都是一致的，只不过途径不同罢了，修行圆满的佛教徒遇见基督徒时，会异常的亲切，并会互相鼓励对方继续按各自的方法修行，因为他们知道，他们的目标是一致的，而且都能看到各自的道路都是行得通的。

但为什么佛教或基督教，会规定其门徒不能再信其他宗教了呢？这一点我认为，正像是斯科特派克所说的那样：心智成熟的路是艰难的，需要付出艰辛的。所以各教派的先知们也深谙其意，并意识到人生苦短，所以作此规定，以免芸芸信徒做无谓的功夫。同时他们也将自己的修行之路，写成经书，以供后人次第修行。“经”者，“径”也，也就是道路的意思，这个跟斯科特的表述也是一致的。

而斯科特通过渊博的知识和严谨的治学态度，并站在统观全局的高度上，把每个教派看做是现象，大胆假设和论证，对关键性问题从不回避和武断，所以就能找到最接近真理的解答。

最终，作者也认为，无所谓那哪条路最好，科学也罢，宗教也罢，儒学也罢，适合自己的才是最好的。次第修行，并付出艰辛，对抗懒惰，终能走过这条少有人走的路的。

另外我认为，所有克服懒惰和恐惧的方法都是修行之道，包括很多工作方法之类的，所谓工作是最好的修行，但是也要讲求方法。而邪恶亦是一种途径，如果能得到正确的点拨，这类似“虫洞”，所谓“苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛”，应该就是这种感觉吧，就如《西游记》里面那些妖怪。这又让我想起《西游记》里面的最后一难大小雷音寺，我觉得就有点像，斯科特所说的“上帝即是开始又是结束”，这就提醒修行者，不要进入回到原始 “潜意识”的状态，也就是婴儿时期的状态，这种“无我”状态是没有用的，因为这不能指导我们的行动。

《少有人走的路》读后感二——书中主要内容

其实这本书最核心的就是两点，自律和爱，这是走向心智成熟的必经之路。

首先自律就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。成熟包括自律和爱。

第一部分，自律有四个原则

1.推迟满足感

2.承担责任，神经官能症，为自己强加责任，人格失调症，就是推卸责任，这个非暴力沟通里面的，两个阶段相似，第一次情感的奴隶，第二个阶段是面目可憎。

3. 忠于事实，其艰难就在于需要不断的进行修订，这里要避免移情的现象，就是用过时的地图去处理现在的问题。

4，保持平衡，意味着，确立富有弹性的约束机制，中庸之道，喜怒哀乐之未发谓之中，发皆中节谓之和。里面说到掌握生气是一种本领，有很多人一辈子都没有学会如何生气？这可以参考非暴力沟通里面说到的表达愤怒。

保持平衡的最高原则是放弃，放弃会给心灵带来痛苦。

其实人生成长的过程就是不断放弃的过程，除非永远停留在原地，中止生命之旅，否则就必须学会放弃，书中写到了，人生各个阶段需要放弃的东西。

人类只有适当的放弃自我才能领略到人生的喜悦，很多宗教都有提到，比如佛教提到无我。

作者提到假使人生的目标是逃避痛苦，那我们就完全可以得过且过，不必寻找精神和意识的发展和自律了，但是是什么让我们去自律的呢？这就进入了第二部分，自律背后的源动力——爱。

第二部分，爱的定义，是为了促进自己和他人的心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿

爱不能坐享其成，而需要真诚持续努力的付出。

非暴力沟通，里面提到了是什么遮蔽了爱？道德评判，进行比较，回避责任和强人所难。这里作者提到了不是爱的表现有，依赖性，坠入情网，精神贯注和自我牺牲。

爱最主要的体现形式是关注。

体现关注的最常见最重要的方式是倾听。

倾听的误区

一要扮演接受者的角色，而不是给予者

二，不与理睬

三假装倾听

四选择性倾听

五认真倾听，每一句话。

真的倾听，意味着把注意力放在他人身上，这是爱的具体体现，努力去听说话人的内心世界和感受，这里可以参考非暴力沟通里面，听对方的，观点，感受，需求和请求。

另外，爱是需要承担风险的

第一是失落的风险，爱需要勇气，面对自我界限的拓展，接触从未接触的事物。这会使我们获得改变，但也可能使我们陷入痛苦并产生恐惧，此时需要勇气，勇气并不意味着永不恐惧，而是面对恐惧时，能够坦然行动，克服畏缩的心理，大步走向未知的未来。

第二次独立的风险，自主选择承担责任，对自己负责，自尊自爱。

第三是投入的风险，充分的投入是真爱的基石，如果童年时没有从父母那里得到爱，就会产生极大的不安全感，到了成年后就会出现一种特殊的心理疾病，他们总是先发制人的，抛弃对方，采取“在你抛弃我之前，我先抛弃你”的模式。其实也就是过时地图在起作用。

第四是冲突的风险，避免以爱的名义去指责所爱之人。当我们和某人发生冲突时指责对方，就等于告诉对方“你错的，我是对的”，相当于推卸责任，划清界限，而不是共同的面对解决问题，所以这样会更加糟糕。

所以我们解决冲突，既要尊重对方的独立性，又渴望给予对方爱的指导。所以我们需要勤于自省，确认自己的观点是否有价值？才能避免。

最后爱与被爱者都不是对方的附属品，都是独立的个体，不能接受所爱之人的独立性，就会给亲情和爱情带来危害，真正的爱，尊重彼此的独立，也敢于承担分离和意外的风险。

摘抄一段书中的原文作为结尾：

我们的心灵获得力量，就会感觉舒适愉快。没有什么比成为人生的专家，熟知自己所做的事情，更让人觉得幸福了。我们的心灵愈是成熟，就越有可能成为人生的专家。我们的心智成熟到一定的阶段，就会更加谦逊和快乐。