这个世界看似纷繁复杂,本质上却还是你一个人的世界,你若澄澈,世界就干净,你若简单,世界就难以复杂。
断舍离是一种“生活整理术”,它起源于日本,在短时间内风靡亚洲,成为近年来都市生活的全新概念,这一概念有三下英子提出,她出生在东京,毕业于早稻田大学文学部,大学期间接触到瑜伽哲学“断行、舍行、离行”将这种心灵修行法延伸成一种生活整理术,发明出一套全新的行为方法。
断=断绝不需要的东西。不买,不收,不取,舍=舍弃堆放在家里没用的东西,离=脱离对物品的执念。了解自己的真正需要,创造游刃有余的自在空间。书中有很多的经典句子,我们先来看看以下三句:
“一件物品只有被使用才拥有生命。”
不要小看这句话,当你把这个句子写下来,你就知道它有多重要。我们的家里面,甚至我们的记忆中,有没有囤积了很多很多的东西?它从来不会被想起,但永远也不会被忘记,是这样吗?可是它没有被使用,那么你怎么能说它对你的生命产生了很大的价值呢?
《红楼梦》这套书从我年少的时候第一次读,到现在我再来看,每一年都会有不同的心得和体会。很多年轻的时候看不到的细节,反而在现在重新看起来很有触动。这次读我就发现了一个细节:有一次,王熙凤由于过于操劳就小产了,小产之后要滋补身体,大夫就开了一个方子,这个方子里面是要用人参来做药引子。
像贾府这样的人家,用人参是非常平常的事情。可是这个时候贾府已经在走下坡路了,家里面好的能用的人参其实不够用了,那怎么办呢?大家就说老太太那里是有的,去跟老太太要。老太太就是贾母,她那里囤了特别多的好东西。书里讲:“那箱子里头不会说话的东西,不知道囤在那里多久了。”
什么叫“不会说话的东西”?就是金银珠宝。这些价值连城的宝贝其实存在那里,如果你不流通,然后也不摆出来看,它产生不了什么价值,就几箱子放在阁楼上面。后来有一次贾琏还跟鸳鸯商量说,能不能把老太太暂时惦记不起来的东西给他两箱子,搬运出来,暂时去当掉它,来贴补家里的亏空。细读书的人可能还记得这个细节。
现在去问贾母讨要人参,什么结果呢?贾母说好,开了箱子去找,然后找了几支非常好的人参,拿去给大夫看。大夫一看,说这人参是真好,它有百年的时间了。一百年的人参都已经成精了,在我们中国的动画片里面叫人参娃娃,它可以变成人形,头上扎一个小红绳就到处跑了,说明它的药用效果是非常惊人的,能起死回生。
可是这个大夫第二句话就讲,但是不要用这个人参了,你不如去用点散碎银子,买一点便宜的人参来,能用就好。好奇怪,为什么放着一个百年人参不用,去用散碎银子买那些不值钱的人参来用?
大夫接下来讲了一段话,这人参当然是极好的,但任何东西都有一个时期,这人参存了这么久,它药用的那部分功能已经慢慢地消逝了。也就是说,它过期作废了。所有东西都有保质期,这个东西一旦不被用,囤积在那里收藏会导致什么?导致它不断地贬值,直到这个人参死掉,连救人的任何功能都没有了,所以吃这个人参和吃一坨面粉没有任何区别。
那怎么办呢?好端端的人参没有被用到,是这个人参此生的悲哀,也是囤积这个人参的人最大的悲哀。所以凤姐的病其实到最后没有得到很好的医治,后来她的身体就一天一天地亏空下去了,最后就血崩不止。
《红楼梦》里这一段情节提醒我们,很多时候就是这样,我们不管看它多么花团锦簇,看它多么价值连城,但是一旦它跟你的生活是没有关系,对你来讲就没有那么重要。你再爱这个人,但是你们分手了,每个人有各自的生活,那还需要对他念念不忘来折磨自己吗?请断舍离。
你得到一个非常珍贵的爱马仕包包,可是你平时也不会用到,甚至你会觉得背着它出街都没有那么恰当。然后你看见这个包包也没有什么愉悦感,那么你心里的台词可能是“谁能给我折个现”,所以它对你来讲也就不重要。
还有一些别人认为特别好吃的东西。我回老家发现里头老辈的亲戚,牙齿都掉了,老太太攒的糖放在那里,自己舍不得吃,看到晚辈的小孩子来,就给你递两个糖。可是你喜欢吗?你不一定要吃。现在年轻的妈妈带着小朋友去别人家里拜年,都是说不要再给他糖了,你看他那一口烂牙。不仅严禁小朋友吃糖,还责怪这些老一辈的人不懂规矩。所以,一个物品如果没有放在恰当的地方,可能就是别人的垃圾。
其实《断舍离》在第二次回看的时候,我得到了很重要的启发,我会认为,人的生命有点像是蚌壳里面长出的珍珠。这个过程是什么呢?有一个沙子进入到蚌壳里,那个蚌就不舒服,它就拼命地分泌自己特别珍贵的液体,去包裹那个沙砾,最后天长日久,把它打磨成了一颗珍珠。这个过程说明什么呢?从沙子到珍珠,是一个非常痛苦的修炼的过程。断舍离难道不是吗?它也是一个痛苦的自我整理的过程,它是内心非常清晰的分层。
那有的人会说,如果我是那个蚌,一旦有一个沙砾进到我的身体里,我就去做手术,把它切出去。你说得对,你这样子很痛快,立即把它扔掉,你很轻易地就断舍离。但之后你还会有珍珠吗?不会有,此生你都结不出珍珠。
“人和物的关系会随着时间的流逝而不断改变。”
就是说此刻的沙砾也许你认为是非常需要断舍离的部分,但如果你能放在一个相对长的时间里去看它,去改变它,去接纳它,它会变成珍珠。而有了珍珠的蚌,它就价值连城。
那么这是蚌一生中最大的追求吗?不是,所有的蚌壳都想着,我如果没有珍珠,我不会被人类捕捞,我也不会被强行地掰开,把珍珠拿走,把我扔掉。所以没有任何一件事情是绝对好,或者是不好的,它提醒我们的是什么呢?还是那个时间的关系——当下。
当下你跟这个物品的关系究竟是什么呢?断舍离告诉我们的是,随着时光的流逝,随着个人不断地修行,我们需要整理自己的内心,让自己一层一层地往更好的地方去,成为自己更满意的那个人。
这个时候,你对一个物的看法是会不一样的,眼下苦苦折磨你的事情,可能在未来就只是浮云,笑一笑就过去了。所以接下来,我们再来看这本书中的一个金句:
“断舍离的终极目标是净化灵魂。”
“断舍离的第一步,是从扔掉不必要的东西开始,接下来就是提升自己的灵魂,真正地了解自己,接纳自己,并且爱上自己。”
这里有一个故事,一个禅宗的小故事。有一位老方丈,他要选自己的继承人,然后就把两个弟子都叫来,说你看后山有一面悬崖,这面悬崖从来没有人爬上去过,你们谁能够爬上悬崖,先到山顶的寺庙,谁就可以继承我的衣钵,成为掌门人。
得到这个消息以后,大弟子干什么呢?他就苦练攀爬的功夫,天天在那里爬悬崖,爬了很久都没有成功。那么二弟子干什么呢?他也去爬,试了一段时间以后,发现根本行不通,他就干什么呢?他放弃了,他就出去游历,一年以后才回来,这时候大弟子还没爬上去。
老方丈把两个人都叫来,问:“这一年你们都干了些什么?”听完他们的回答后,老方丈笑而不语,接下来就决定把他的衣钵传给二弟子。为什么?那个大徒弟不是很老实吗?又特别坚持不懈,他一直在朝着一个方向拼尽全力,明知不可为而为之,这不是让人很感动吗?
我们都在强调这样的人是多么难得,那个二弟子发现此路不通,他就逃跑了,为什么要奖励老二、更看重他呢?那么我们来看老方丈的答案是什么。
有一些事情,并不是你的心愿达到了,你就能够实现的,它跟人的能力有关。你爬了一年,这个悬崖还是没有爬上去,说明什么呢?此路不通。此路不通有的时候不能怪你,它说明你尽了所有的努力,你再刻苦,可能这条路都是走不通的。
这个时候人要学会什么?断舍离,去找新的路走。所以那个二弟子发现他爬不上去,那他就去游历,去见了很多人,去交了很多朋友,听了很多人间的疾苦,然后继续思想上、智慧上的开悟,他不会拘泥于此刻,就在这儿不断地攀爬。
我把这两件事放在一起讲,也是希望大家能够得到一个思考,断舍离绝对不是简单地清理,它还有一点,叫作放弃执着。
这就是我们讲的怎么理解这三个字,断舍离,离字是最大的。离意味着什么呢?就是放下,真正地脱离。而断和舍是不断地修炼的过程,只有断绝了不可能实现的东西,舍弃了原来那条路,你才能找到一条新的路,这也是断舍离中非常重要的一个智慧。