这个世界看似纷繁复杂，本质上却还是你一个人的世界，你若澄澈，世界就干净，你若简单，世界就难以复杂。
断舍离是一种“生活整理术”，它起源于日本，在短时间内风靡亚洲，成为近年来都市生活的全新概念，这一概念有三下英子提出，她出生在东京，毕业于早稻田大学文学部，大学期间接触到瑜伽哲学“断行、舍行、离行”将这种心灵修行法延伸成一种生活整理术，发明出一套全新的行为方法。
断=断绝不需要的东西。不买，不收，不取，舍=舍弃堆放在家里没用的东西，离=脱离对物品的执念。了解自己的真正需要，创造游刃有余的自在空间。书中有很多的经典句子，我们先来看看以下三句：
“一件物品只有被使用才拥有生命。”
不要小看这句话，当你把这个句子写下来，你就知道它有多重要。我们的家里面，甚至我们的记忆中，有没有囤积了很多很多的东西？它从来不会被想起，但永远也不会被忘记，是这样吗？可是它没有被使用，那么你怎么能说它对你的生命产生了很大的价值呢？
《红楼梦》这套书从我年少的时候第一次读，到现在我再来看，每一年都会有不同的心得和体会。很多年轻的时候看不到的细节，反而在现在重新看起来很有触动。这次读我就发现了一个细节:有一次，王熙凤由于过于操劳就小产了，小产之后要滋补身体，大夫就开了一个方子，这个方子里面是要用人参来做药引子。
像贾府这样的人家，用人参是非常平常的事情。可是这个时候贾府已经在走下坡路了，家里面好的能用的人参其实不够用了，那怎么办呢？大家就说老太太那里是有的，去跟老太太要。老太太就是贾母，她那里囤了特别多的好东西。书里讲：“那箱子里头不会说话的东西，不知道囤在那里多久了。”
什么叫“不会说话的东西”？就是金银珠宝。这些价值连城的宝贝其实存在那里，如果你不流通，然后也不摆出来看，它产生不了什么价值，就几箱子放在阁楼上面。后来有一次贾琏还跟鸳鸯商量说，能不能把老太太暂时惦记不起来的东西给他两箱子，搬运出来，暂时去当掉它，来贴补家里的亏空。细读书的人可能还记得这个细节。
现在去问贾母讨要人参，什么结果呢？贾母说好，开了箱子去找，然后找了几支非常好的人参，拿去给大夫看。大夫一看，说这人参是真好，它有百年的时间了。一百年的人参都已经成精了，在我们中国的动画片里面叫人参娃娃，它可以变成人形，头上扎一个小红绳就到处跑了，说明它的药用效果是非常惊人的，能起死回生。
可是这个大夫第二句话就讲，但是不要用这个人参了，你不如去用点散碎银子，买一点便宜的人参来，能用就好。好奇怪，为什么放着一个百年人参不用，去用散碎银子买那些不值钱的人参来用？
大夫接下来讲了一段话，这人参当然是极好的，但任何东西都有一个时期，这人参存了这么久，它药用的那部分功能已经慢慢地消逝了。也就是说，它过期作废了。所有东西都有保质期，这个东西一旦不被用，囤积在那里收藏会导致什么？导致它不断地贬值，直到这个人参死掉，连救人的任何功能都没有了，所以吃这个人参和吃一坨面粉没有任何区别。
那怎么办呢？好端端的人参没有被用到，是这个人参此生的悲哀，也是囤积这个人参的人最大的悲哀。所以凤姐的病其实到最后没有得到很好的医治，后来她的身体就一天一天地亏空下去了，最后就血崩不止。
《红楼梦》里这一段情节提醒我们，很多时候就是这样，我们不管看它多么花团锦簇，看它多么价值连城，但是一旦它跟你的生活是没有关系，对你来讲就没有那么重要。你再爱这个人，但是你们分手了，每个人有各自的生活，那还需要对他念念不忘来折磨自己吗？请断舍离。
你得到一个非常珍贵的爱马仕包包，可是你平时也不会用到，甚至你会觉得背着它出街都没有那么恰当。然后你看见这个包包也没有什么愉悦感，那么你心里的台词可能是“谁能给我折个现”，所以它对你来讲也就不重要。
还有一些别人认为特别好吃的东西。我回老家发现里头老辈的亲戚，牙齿都掉了，老太太攒的糖放在那里，自己舍不得吃，看到晚辈的小孩子来，就给你递两个糖。可是你喜欢吗？你不一定要吃。现在年轻的妈妈带着小朋友去别人家里拜年，都是说不要再给他糖了，你看他那一口烂牙。不仅严禁小朋友吃糖，还责怪这些老一辈的人不懂规矩。所以，一个物品如果没有放在恰当的地方，可能就是别人的垃圾。
其实《断舍离》在第二次回看的时候，我得到了很重要的启发，我会认为，人的生命有点像是蚌壳里面长出的珍珠。这个过程是什么呢？有一个沙子进入到蚌壳里，那个蚌就不舒服，它就拼命地分泌自己特别珍贵的液体,去包裹那个沙砾，最后天长日久，把它打磨成了一颗珍珠。这个过程说明什么呢？从沙子到珍珠，是一个非常痛苦的修炼的过程。断舍离难道不是吗？它也是一个痛苦的自我整理的过程，它是内心非常清晰的分层。
那有的人会说，如果我是那个蚌，一旦有一个沙砾进到我的身体里，我就去做手术，把它切出去。你说得对，你这样子很痛快，立即把它扔掉，你很轻易地就断舍离。但之后你还会有珍珠吗？不会有，此生你都结不出珍珠。
“人和物的关系会随着时间的流逝而不断改变。”
就是说此刻的沙砾也许你认为是非常需要断舍离的部分，但如果你能放在一个相对长的时间里去看它，去改变它，去接纳它，它会变成珍珠。而有了珍珠的蚌，它就价值连城。
那么这是蚌一生中最大的追求吗？不是，所有的蚌壳都想着，我如果没有珍珠，我不会被人类捕捞，我也不会被强行地掰开，把珍珠拿走，把我扔掉。所以没有任何一件事情是绝对好，或者是不好的，它提醒我们的是什么呢？还是那个时间的关系——当下。
当下你跟这个物品的关系究竟是什么呢？断舍离告诉我们的是，随着时光的流逝，随着个人不断地修行，我们需要整理自己的内心，让自己一层一层地往更好的地方去，成为自己更满意的那个人。
这个时候，你对一个物的看法是会不一样的，眼下苦苦折磨你的事情，可能在未来就只是浮云，笑一笑就过去了。所以接下来，我们再来看这本书中的一个金句：
“断舍离的终极目标是净化灵魂。”
“断舍离的第一步，是从扔掉不必要的东西开始，接下来就是提升自己的灵魂，真正地了解自己，接纳自己，并且爱上自己。”
这里有一个故事，一个禅宗的小故事。有一位老方丈，他要选自己的继承人，然后就把两个弟子都叫来，说你看后山有一面悬崖，这面悬崖从来没有人爬上去过，你们谁能够爬上悬崖，先到山顶的寺庙，谁就可以继承我的衣钵，成为掌门人。
得到这个消息以后，大弟子干什么呢？他就苦练攀爬的功夫，天天在那里爬悬崖，爬了很久都没有成功。那么二弟子干什么呢？他也去爬，试了一段时间以后，发现根本行不通，他就干什么呢？他放弃了，他就出去游历，一年以后才回来，这时候大弟子还没爬上去。
老方丈把两个人都叫来，问：“这一年你们都干了些什么？”听完他们的回答后，老方丈笑而不语，接下来就决定把他的衣钵传给二弟子。为什么？那个大徒弟不是很老实吗？又特别坚持不懈，他一直在朝着一个方向拼尽全力，明知不可为而为之，这不是让人很感动吗？
我们都在强调这样的人是多么难得，那个二弟子发现此路不通，他就逃跑了，为什么要奖励老二、更看重他呢？那么我们来看老方丈的答案是什么。
有一些事情，并不是你的心愿达到了，你就能够实现的，它跟人的能力有关。你爬了一年，这个悬崖还是没有爬上去，说明什么呢？此路不通。此路不通有的时候不能怪你，它说明你尽了所有的努力，你再刻苦，可能这条路都是走不通的。
这个时候人要学会什么？断舍离，去找新的路走。所以那个二弟子发现他爬不上去，那他就去游历，去见了很多人，去交了很多朋友，听了很多人间的疾苦，然后继续思想上、智慧上的开悟，他不会拘泥于此刻，就在这儿不断地攀爬。
我把这两件事放在一起讲，也是希望大家能够得到一个思考，断舍离绝对不是简单地清理，它还有一点，叫作放弃执着。
这就是我们讲的怎么理解这三个字，断舍离，离字是最大的。离意味着什么呢？就是放下，真正地脱离。而断和舍是不断地修炼的过程，只有断绝了不可能实现的东西，舍弃了原来那条路，你才能找到一条新的路，这也是断舍离中非常重要的一个智慧。
