——《道德经》养生智慧之五

□  湖  山

“守静”是老子提倡的一种养生方式，万物产生于“静”，又回归于“静”，不断地循环往复，复归原来的本性。使心灵达到“虚静”，才合乎天地自然的变化规律。心静才能涵养心性，蓄养心神，使人健康长寿。“守静”先要“心净”，要不断地涤除内心的污垢，节制过分的欲望，清虚过多的杂念。其次要心态平和，大度包容，神情恬淡，使心灵达到虚静的境界。效法自然，顺其自然地生活就是最好的养生。

一、“静”是万物根本

《道德经》16章说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。” 意思是：心虚无欲达到了极点，守住清静做到了坚定。万物都在不断地生长变化，我观察它们的循环往复。万物虽然纷繁多样，但都会各自返回到它们的根本。返归到根本就叫做“静”，这就是复归到原有的本性。万物回归原有的本性叫做和“常道”，认识“常道”就是明白事理。

老子认为，万事万物的运动规律就是“各复于其根”，“道”在静态中产生万物，万物在动态中生长变化，最后又回归本根就的静态。比如一年四季，春夏秋冬，永远是循环往复的；植物的发芽、生长、开花、结果，永远是循环往复的；一活了一辈子，最后入土为安，回归于无。这种静——动——静地循环往复，就是万物产生于“道”，又回归于“道”的过程。这个生命周期的变化过程虽然纷繁复杂，但万物的本根、本性是虚静的。这个本根、本性就是“道”，“道”是万物万物的总根源。所以修身养性应当恢复到生命的静根，使心灵达到虚静的境界，这才合乎天地自然的变化规律。

二、要静心先摄心

中医也认为，“养静为摄生首务”，人长寿的关键是养神，养神的关键又在于养静。养静十分重要，人如果心烦意乱，什么病都可能产生；人如果心境清静，许多病都可以调养好。因为清静能够平衡人的心态，减缓新陈代谢，改善血液循环，调节身体的荷尔蒙水平，增强人的免疫功能，使人健康长寿。

心静才能涵养心性，蓄养心神。“欲静心先摄心”，将心灵摄持凝聚，使之不向外驰纵，才能静心。如果心不在焉，神不守舍，即使你天天锻炼身体，也不能帮助你长寿。

“摄心”就是要“虚其心”，“虚”就是心中空虚无物，而且要“虚极”，最大限度地排除一切杂念，不为外界的刺激所诱惑，使头脑处于空白宁静的状态。还要“守静笃”，保持住高度入静、意识清静的状态。那么人怎样才能保持清静呢？

老子在《道德经》十章中说：“涤除玄览，能无疵乎？”玄览，镜子。古人常把心灵比喻为镜子。如果心镜沾染了世间的种种红尘，就会心神不安。因此，要摄持心性，就必须不断洗汰、清除内心的污垢，使心镜能够洁净，只有心净，才能心静。“涤除”就是把心中的一切欲望都去掉，如果一心追求功名利禄，贪恋声色犬马，心就“实”了、“满”了，就被污染了，心也就无法平静了。

唐代盛行的《刘子· 清神第一》所说：“形者，生之器也。心者，形之本也。神者，心之宝也。故神静而心和，心和而形全。神躁则心荡，心荡则形伤。将全其形，先在理神。故恬和养神，则自安于内。清虚栖心，则不诱于外。神恬心清，则形无累矣。”“虚室生白，吉祥至矣。”

这段话什么意思呢？人的形体，是生命的器物。心，是身体的根本。神，是心的宝藏。所以心神宁静才能心情平和，心情平和才能身体健康。如果神情躁动不安就会心灵动荡不安，心灵不安就会伤害到身体。要达到身体健康，首先要清理心神。所以恬淡平和的养神，必须要自己的内心安详。清静虚空心境，就不会受到外界的诱惑。神情恬淡，心境清静，身体就不会感到劳累。人们的心室能清虚没有杂念，道心自然就会产生，吉祥也就会来临。

三、虚极静笃是修道的最高境界

老子讲的“致虚极，守静笃。”是一种十分重要的修道功夫，一般的“虚静”并不难做到，但要“虚极”、“静笃”却很难做到，这是一种很高的境界。按照道家内丹派的说法，要经过炼精化气、炼气化神、炼神化虚三个阶段之后才可以达到这个境界。

张其成先生认为：“虚极静笃”其实就是进入了潜意识状态，潜能状态。人的潜意识占到了95%到97%，人的意识只占到3%到5%，潜意识储存着潜能，潜意识能为你释放出让你难以置信的潜能，所以说人的潜能可能有90%以上一辈子都没有开发出来呢。我们的潜意识里储存着我们听过的、看过的、经历过的所有的信息，还有我们祖先流传下来的信息，有我们祖先本来具备，但后来却消失的各种潜能，平常它不会浮现出来，只有在你遇到特殊情况的时候，比如极度危机的状态下，你的潜能才会发挥出来。当然我们不能以生命为代价来开发我们的潜能。“致虚极，守静笃”就是老子教导我们开发潜能的最好办法。在“虚极静笃”的时候，用的是右脑思维，是直觉、体悟、灵感的思维。儒、释、道三家共同的修行方法，如果用一个字来说，就是“静”；用两个字来说，就是“虚静”。虚静要达到顶点，才能开发和释放潜意识中的潜能。

四、心性清静才能健康长寿

老子所说的“虚静”，是得道之士的境界，一般的人是很难达到这种境界的。在市场经济大潮汹涌澎湃，社会竞争日益激烈的时代背景下，又有多少人能“涤除玄览”，耐得住寂寞，坐下来守静养心呢？

其实，老子讲的是一种修道的功夫，并不是苛求人们去达到这种境界。老子的基本观点就是“道法自然”，顺其自然就是合乎“道”。人的天性也是一种自然，如果压抑人性，就是违背了自然，也就与“道”不相符了。老子讲的“虚静”，主要还是要人们保持一种清静、平和的心态，心态平静平和，就是自然地守静养神。

老子在《道德经》十章中又说：“不知常，妄作凶。知常容，容乃公。公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。” 不认识常道，就会轻举妄动，难免招致凶险。了解常道，才能包容万物。包容才会公正，公正才会周全，周全才能治理天下，治理天下才会效法自然，效法自然才能符合道，符合道才能长治久安，这样终身都不会有危险。老子认为最重要的是认识自然规律，不要违背自然规律乱来，要有一种包容的心态，顺其自然就是最好的。

顺其自然就是要经常清除心灵的污垢，保持心情的平和宁静，宽容大度，节制欲望，看淡名利，无需刻意地追求那种不现实的人生目标，这就是最自然、最科学的养生之道。世界上那些长寿的老人，都没有刻意地追求养生，而是过一种自然健康的生活。这些长寿老人有一个共同的特点，就是心态平和，心情清静，没有过多的欲望。