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大家是比较喜欢听故事的。

先讲一个故事。

01

从前，有两个饥饿的人幸运地得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一筐鲜活硕大的鱼。当然，这只能二选一。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们就各走各的路了。

由于饥饿，得到一筐鱼的人没走多久就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。

因为他没有谋生的手段和工具了。

另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

这位就这样硬生生地饿死了。比前面那位还惨。

不久，又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。

他们会这么做呢？

他们并没有各奔东西，而是大家商定一起去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

这个两位活下来了，而且活得很好。

02

这是第二个故事。

三个皮匠结伴而行，途中遇雨，便走进一间破庙。恰巧小庙也有三个和尚，他们看见这三个皮匠，气不打一处来，质问道：“凭什么说‘三个臭皮匠胜过诸葛亮’？凭什么说‘三个和尚没水喝’？要修改辞典，把谬传千古的偏见颠倒过来！”

尽管皮匠们谦让有加，和尚们却非要“讨回公道”不可，官司一直打到上帝那里。

上帝一言不发，把它们分别锁进两间神奇的房子里——房子阔绰舒适，生活用品一应俱全；内有一口装满食物的大锅，每人只发一只长柄的勺子。

三天后，上帝把三个和尚放出来。只见他们饿得要命，皮包骨头，有气无力。上帝奇怪地问：“大锅里有饭有菜，你们为啥不吃东西？”和尚们哭丧着脸说：“我们每个人手里拿的勺子，柄太长送不到嘴里，大家都吃不着呵！”

上帝嗟叹着，又把三个皮匠放出来。只见他们精神焕发，红光满面，乐呵呵地说：乐呵呵地说：“感谢上帝，让我们尝到了世上最珍美的东西！”和尚们不解地问：“你们是怎样吃到食物的？”皮匠们异口同声地回答说：“我们是互相喂着吃的！”

03

再说一个故事。

这个血腥了一点。

上世纪除，军阀混战。

西南边陲一个小城由于守护军队开拔前线，只留下十几人的民团保卫该城，其实上这几乎就是一座空城。

一天，一个杀人如麻的军阀少帅潜入该城，点了一碗面，杀了三个人。结果被民团抓了起来。民团老大准备在第二天将少帅正法，还被杀老百姓的公道。不料，刚抓不久，少帅的手下就来要人，民团老大却执意要杀少帅。少帅手下威胁，明早必须放人，这样就不屠城。不然城中百姓一个不留。

这时候，城中老百姓开始分化了，强烈要求民团放人。后来，民团老大顶不住压力，只好把杀人当儿戏的少帅放了，自己去抵命。

结果呢？

少帅一放，立马就把城里的人杀了一半，当然民团老大受尽折磨成为即将被杀的最后一人。这时，老百姓才醒悟了，不反抗一定得死，但拼死一搏，或许有一线生机。于是，在里里外外各种能人异士的帮助下，拿着钉耙、锄头的老百姓居然把军阀少帅的军队打败了！

04

说点别的。

当我们等到理想破灭后，才想到现实的残酷，那就晚了。

一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉。一个人目标高远，但也要面对现实的生活。

子曰：人无远虑，必有近忧。如果一个人没有对生活的长远的考虑，那么他一定会被眼前的问题困扰。但反过来说，人一天到晚都考虑长远的事情，却无法解决眼前迫切要解决的问题，就会像前面说的那两位饥饿的人面对的就是死，就像没有醒悟的老百姓也只是一个死。

远大的目标还得用现实的奋斗去实现，只有把理想和现实有机结合起来，空对空那是实现不了理想的。

“实行合一”才是人生的最高境界。但能做到的其实不多。

有时候，我们静静想想，理想与现实，岂止是一根鱼竿的距离。