“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”来自于庄子的《人间世》，也被引用在重要讲话中。他说我们修道，不宜心杂，心杂就多虑，多虑就会自扰，自扰就会招致忧患，忧患降临了，就很难自保了。
庄子要告诉我们是对“道”，要一以贯之，不能三心二意。而我想说的是，即便是日常生活、工作历练和亲子陪伴，也是不能杂的。
“不燥不杂。”我最近特别喜欢这四个字。
在竹林雅集的时候，我一个人带着两个女儿，静静地坐在林子里，听凌泉老师弹唱诗词，后又因着讨茶吃缘故，蹭到了正在煮茶的桌边，一边吃着点心，一边扇着炭火，一边听着雅乐，清风徐来，好不惬意。
孩子们也没有在林间穿来穿去，嬉戏打闹，而是一直静静地坐在桌子边，偶尔听到自己熟悉的诗句时，也会跟着唱和两句，拿着竹节打着节拍。
夏日的晚风还有一丝炎热，孩子们脸上都是红扑扑的，汗水从头上直接淌下来，但也毫不影响她们听曲吃茶的乐趣。
孩子们，小动作还是有的，有时候抢坐垫，有时候嫌天热，但是总体还是安静的。
回来后，有位工作人员，孩子们比较熟悉，带孩子们看过画展。他特意加了我微信，给我发来信息，说他们在复盘这场雅集时，印象最深的就是我和两个孩子们，他用了“不燥不杂”这四个字来形容他的感觉。
当时，我挺感动的。因为那天我没有打扮，也没有“装备”，似乎是一个路人一样。现场衣香鬓影，绅士儒雅，但是从头至尾，我没有任何社交欲望，纯粹就是为雅乐而来。
没有熟人，没有知交，但凭自己欢喜，甚为自由。我想，这是为不杂。
七月下旬的时候，带孩子们又去打卡长沙音乐厅，听了一场“打开艺术之门”的探戈音乐会。全程她们也有感觉无聊的时候，但是一直坐在自己的位置上，没有随意走动，干扰别人。
对乐曲我们都一无所知，但只是坐在那儿，沉浸在青年艺术家乐团的演绎里，就能被时而纯净时而调皮的音乐触动和共鸣。
我想，这也是为不杂。
“我发现你有一种难得的专注，一旦开始工作或者写作，便全身心沉入，不再分心了。”同事笑着对我说。
我刚在写一份材料，即便没有耳机的帮助，我只要动脑筋开始想，动手指开始打，基本上就再也听不见外面的声音了。他们正在谈论一个热点问题，也在现场@到我，想问问我的想法，可我全然没有听到。
“很抱歉，我一写东西，就只能一心一意，没办法一心二用，所以你们说的，我都没有听到。”我微笑着表示抱歉。
这是我多年来学习、工作、阅读和写作，修炼来的一种“专注一境”的习惯和状态，但也是一种局限，我没办法同时做事情。但是我喜欢并享受，这种沉浸下的“心流”，它会让我心无旁骛的思考和创作。
我想，这也是为不杂。
“妈妈，姐姐身体里就有‘火焰司令’，所以她老是对我发脾气。”秋日的晚上，凉风袭来，皎月当空，我坐在卧室的飘窗上，给孩子们讲一本关于中医方面的绘本。
孩子们听得很认真，他们也很想知道，人为什么会上火，怎么样才能治上火。当然当人上火很严重时，我想莲子心也不一定能解决问题。终究还是要我们自己静下心来。
当我脑子里满是忧虑，心中充满不安的时候，我会立马停止手上的一切，放下正在刷屏的指尖，静静坐下来，闭上眼睛，开始内观，慢慢会将焦躁和不安安抚下来。
不燥不杂，是希望的一种状态，但很多时候也是有些忙碌不堪，着急上火，但后来发现生气也好，发火也好，只会让人更加焦虑，随之身体也会出现问题。正所谓“杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”
