要是再具象化一点，再严谨一点儿，……
开悟，它到底指的是什么呢？
首先咱们来看看“悟”这个字是怎么写的？左边一个心，右边一个吾，吾的本意是什么，大家都知道，就是我的意思。我在右边，我的左边是一个心，那是什么意思呢？……
很明显说明右边的那个吾，也就是我，是没有心的我。用咱们老百姓的话说，就是一个臭没良心的东西，是吧？……
因为那个东西是和本应该属于他的心是分开的，没有合为一体，是没有归于本心的我。请问，一个没有心的我那是什么？……
那不就是我以前讲过的那个“肉人”嘛，它其实就是一具被情绪、欲望、念头所控制的傀儡，一具躯壳，行尸走肉而已。你可千万别觉得你不是这样啊，……
不好意思，就连孔子都说，他几乎没见过“生而知之”的人，也就是说我们绝大部分的人，包括我自己在内，都是这么个熊样啊，什么样子呢？……
心在左，身在右。都是身心不合一的。用佛家的话说，我们都是佛性被尘蔽的芸芸众生。用王阳明先生的话说，我们都是本心和良知被遮蔽了，被污染了，从而暗淡无光的人。……
用高维智慧来解释，那就是我们每一个人，其实都是从高维降临到三维世界里的，在我们刚刚降临的那一刻，我们原本就具有的高维的智慧和能量，都瞬间被清零。……
然后再让我们开始用一辈子，去在这个三维的相的世界里去修行，最后看看能不能在我们走的那一刻，修到比我们来的时候那一刻层次和能量更高，如果更高你就升级，如果更低你就降级……
很遗憾，很多人不仅没有升高反而是降低了。于是这些人，就算是没有通过人生的这场考核。下一轮你就得去比三维更低的世界里去升级打怪了。……
这种解释和佛家的轮回多少有点像，我们每一个人从一开始就像这个“悟”字的样子一样，你和你的本心是分开的状态。而当你开始意识到这一点的时候，就是说你突然感觉到哪里不对。……
我靠，我的心呢？我的心怎么在左边？离我那么老远，啊……怎么没在我身上？我原来这么久以来，都不是凭着良心做事的，啊……太恐怖了，啊……不行，没有心的我，那可不算真的活着啊……
唉，你看，当你逐渐的开始了，有了这个意识了，开始产生了这种思考了。……
恭喜你，你马上就要开悟了
这就像是《骇客帝国》里头，你马上就要从母体中拔掉你脑袋后面的插头，马上就要苏醒了，面对这个真实的世界的一样。对，这就是你开悟或者说要觉醒的前奏。
但是，注意了！……
千万不能把开悟理解为，一开悟以后，你和你的心，他就立马就合体了，就一劳永逸了，搞定了。太傻太天真……
所谓开悟，只是当你意识到了，你现在人心分离的这个状态，这个无明的，昏昏噩噩的状态。然后你毅然决然的下了决心，发誓要从当下此刻开始，永不退转地，义无反顾地，锁定了你的本心和良知的坐标，决心去寻找它，去光复它。这个开始这个开端，他就是开悟。而他仅仅是你一生漫长的修行之路的开始而已。……
而你接下来要面对的，是漫长的充满了未知、无常和不确定性的。你这个去寻找本心的过程或者说旅程。这就是你的一生真正要走的路。……
那么现在咱们再回到这个“悟”字上面，如果说开悟，就是右边的这个肉人感知到了左边的本心或者说良知的召唤。……
然后呢，他看见了自己未来的归宿，决定要让本心和良知做自己的主宰，自己再也不要做被情绪、欲望和念头所控制的奴隶。……
那么既然那个肉身所承载的是你的思想和言行，因为思想靠大脑，言行是靠手脚和你的嘴。这些都是你肉人身上的器官，没错吧？……
还有，我们已经知道了，那个本心就是良知，他就是天理，就是规律。那么由此我们就可以推导出来了，你肉身向你本心靠拢的这个漫长的过程，他不就是你的“行”向你的“心”无限靠拢的过程吗？……
这个过程不就是“知行合一”的过程吗？
我已经把什么叫开悟，给大家讲的差不多了，希望咱们再也不要把，开悟本身当成一个虚幻的终点，然后再去以这个海市蜃楼，作为目标，盲目的去修行了。……
这里边的底层逻辑和顺序，你一定得先搞清楚，否则你就是在捣浆糊。也很容易被那些“以道弘人”的人利用，成了韭菜。其实这是你自己完全就能搞定的事，因为他就是一个向内索求的过程。……
你看这就是儒家最牛逼的地方，真正领悟了儒家真谛的人。最大的特点之一，就是他会无比的自信和自强，他能感受到并且无比的确信自己的本自具足，而剩下的他只需要去验证就可以了。……
儒家就是一个教人自信自强的学说，教人靠自己的学说，教人向内求的学说。所以说儒家是至刚的学说，这就是所谓的强势文化。……
其实所谓的开悟，它就相当于是一个修行的许可证，仅此而已，他就和学生证，结婚证工作证，一样一样的，你拿着一个学生证，结婚证，工作证，你有啥好骄傲的呀，你有啥好得瑟的呀？你又不是毕业了，对不对？……
所以那些真正开悟以后去潜心修行的人，也就是那些永不退转的去“致良知”的人。你放心，他们从来不会跟别人说自己开悟了，因为他们觉得这有啥好说的呀。……
但是，恰恰相反，那些根本都不知道，什么叫开悟的人，却总喜欢把开悟挂在嘴边，很多这样的所谓修行者。其实在我眼里都属于是无证修行，他们连自己修的到底是什么都不知道。……
这样越修你就执念越深，越修你就等级越低，越修你就能量越少，越修你就越拧巴越扭曲，最后就可以去精神病院报道了。……
因为修行这个朝着本心进发的过程，本身它就应该是一个做减法的过程，而他们这些人在本质上都还是在做加法，想通过修行。得到点什么，修得点什么，悟到点什么？……
但是他们根本就不明白，自己平常挂在嘴边的“舍得”二字的真正的含义。舍得是什么呢？舍的不是钱财，不是人际关系，不是环境，这些身外之物。舍掉的是你的执念，只有你把执念都舍弃掉了，你才能得到智慧。……
就像是你朝着“本心”进发的这一路上。就是你不断的去掉你的各种执念（无我）的过程。洗除掉你所染着的各种相（无所住而生其心）的过程。是你离一切相（禅创）的过程。……
当你的减法做到了一定的程度，你离你的心就会越来越近，你的良知也就会越来的越光明，越来的越强大。你的境界、能量、自性、层次、智慧自然就会越来越高。……
这一切的底层逻辑，都是一个做减法的逻辑，用佛家话说，就是一个放下的过程。用儒家的话说，就是为善去恶，格物致知的过程。用道家的话说，就是离开人间烟火，实现天人合一的过程。……
你看儒释道三家无一例外都是让你做减法。还有，我必须要强调的一点就是：应该是悟后起学，而不是悟后起悟。注意……
这里本应该说是悟后起修，但是这个修字太容易把人搞懵，如果你理解为修身，那就成了以行制性的蠢路子，一辈子你也修不成正果。……
如果你理解为修心，它又不够具象化，很容易让人误会，有很多人就开始隐居，开始打坐，开始闭关念经，开始整天参悟。啥具体事也不做了，成了完全唯心的枯木头了。……
他们所谓的打坐修心，其实也只是形同朽木。用王阳明的话说这叫做“坐枯禅”，这种修心，这种悟，狗屁你也悟不出来，修不出来。只能把自己从社会中慢慢的边缘化，而且这个过程你会觉得苦不堪言。……
所以，我特意把这个修字改为了学，悟后起修就不如说悟后起学。因为这一个学字，他就完美地涵盖了，王阳明先生所说的“致良知”和“事上练”这两个核心的部分。……
所以“开悟”以后，在“致良知”的大前提下，你要是脱离了在具体的所有的事上的实践、磨练和验证，你这就不叫“致良知”。你这就叫做嘴炮致良知，你这是伪开悟。但凡有以上问题的赶紧反省一下自己，现在还来得及。……
