“信陵君之殇” ——猜忌是昏君的通病
【原文】
秦昭襄王 五十六年。
秋，王薨，孝文王立。尊唐八子为唐太后，以子楚为太子。赵人奉子楚妻子归之。
……
秦孝文王 元年
冬，十月，己亥，王即位；三日薨。子楚立，是为庄襄王；尊华阳夫人为华阳太后，夏姬为夏太后。
［译文］
秦昭襄王五十六年。
秋季，秦昭王嬴稷去世，其子嬴柱继位，是为秦孝文王。秦孝文王尊生母唐八子为唐太后，立嬴楚（即嬴异人）为太子。赵国将嬴异人的妻子和儿子（即嬴政）送回秦国。
……
秦孝文王元年，冬季，十月，己亥（初四），秦孝文王正式登基。三天后，秦孝文王去世，其子嬴楚（嬴异人）即位，是为秦庄襄王。秦庄襄王尊奉嫡母华阳夫人为华阳太后，尊奉生母夏姬为夏太后。
［点评］
孟子说“天将降大任于斯人也”，也许就是说的秦始皇，孝文王在位三天，庄襄王在位三年，秦始皇的祖、父也许就是为了他的顺利接位“腾地方”的。历史有时候就是这样的微妙，像一条高低起伏的曲线，有昭襄王、秦始皇这样的“高峰”，必然在其间会有孝文王、庄襄王这样“享国之日浅，国家无事”的低潮。
【原文】
蒙骜帅师伐魏，取高都、汲。魏师数败，魏王患（担忧）之，乃使人请信陵君于赵。信陵君畏得罪，不肯还，诫门下曰：“有敢为魏使通（通传）者死！”宾客莫敢谏。毛公、薛公见信陵君曰：“公子所以重于诸侯者，徒以（只不过因为）有魏也。今魏急而公子不恤（体恤、体念），一旦秦人克大梁，夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎！”语未卒，信陵君色变，趣（趋）驾还魏。魏王持信陵君而泣（这时候觉得是亲兄弟了），以为上将军。
信陵君使人求援于诸侯。诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。信陵君率五国之师败蒙骜于河外，蒙骜遁走。信陵君追至函谷关，抑之而还。
［译文］
秦将蒙骜率军讨伐魏国，占领了高都（今山西晋城）和汲城（今河南卫辉）。魏军屡战屡败，魏安釐王对此深感忧虑，遂派人前往赵国请信陵君魏无忌回国。信陵君害怕会被判罪，不肯回国，并且告诫门客们道：“有胆敢给魏国使者通报的，一律处死！”于是，宾客们都不敢劝谏。毛公、薛公面见信陵君道：“您之所以受到各诸侯国的敬重，只是因为有魏国的存在。现在魏国情势危急，而您却毫不顾惜，一旦将来秦国攻克大梁，将您先王的宗庙夷为平地，公子您还有何面目立于天下呢！”二人话还没说完，信陵君脸色大变，立即催促车驾赶回魏国。魏安釐王见到信陵君后，抱着他泣不成声，任命他为上将军。
信陵君派人向各诸侯国求援，各诸侯国听说信陵君重新担任魏国主将后，都派兵救援魏国。信陵君率领五国联军在黄河以南击败蒙骜，蒙骜带残部逃走。信陵君率军一路追击至函谷关，将秦军压制在函谷关以内才回师。
［点评］
魏国信陵君与齐国孟尝君、赵国平原君和楚国春申君并称为“战国四公子”，皆以门客众多、善于养士而著称。然其余三位所养之士，皆趋炎附势、鸡鸣狗盗之徒，独信陵君所养之士，是真正可以称得上“国士”的。信陵君在历史上的两次精彩亮相都是率军抗秦，而两次激励和辅佐信陵君抗秦的都是他在民间结交的布衣，第一次是侯嬴、朱亥，第二次是毛公、薛公。战国四公子皆有礼贤下士的气度，在这点上他们是相似的；但如何才能从茫茫人海中识别出真正的贤士，这就是信陵君远高于其他三位的地方。
【原文】
王（秦庄襄王）使人行万金于魏以间（离间）信陵君，求得晋鄙客（晋鄙的门客），令说魏王曰：“公子亡在外十年矣，今复为将，诸侯皆属，天下徒（只）闻信陵君而不闻魏王矣。”王又数（屡次）使人贺（送礼问候）信陵君：“得为魏王未也（做了魏王了吗）？”魏王日闻其毁，不能不信，乃使人代信陵君将兵。信陵君自知再（第二次）以（因为）毁（诋毁）废，乃谢病不朝，日夜以酒色自娱，凡四岁而卒。
［译文］
秦庄襄王派使者携带万金前往魏国，以离间魏安釐王与信陵君之间的关系。使者寻找到晋鄙以前的门客，让他去游说魏安釐王道：“信陵君在外流亡十年，如今重新担任魏国主将，各诸侯国都听从他的号令。天下人就只知道信陵君，而不知道还有魏王您了。”秦庄襄王又多次派使者向信陵君他表示祝贺道：“您当上了魏王没有啊？”魏安釐王每天都听到许多此类毁谤信陵君的话，也不由得他不信，遂另派他人替代信陵君统领军队。信陵君明白自己再次因他人毁谤而被废，遂称病不再上朝，整天整夜以美酒女色为乐，四年后就去世了。
［点评］
“天下人只知有他，不知有你”，这是中国自古以来就极其常见，却也极其管用的离间手段。二十多年前，范睢就是用这一招成功离间秦昭王和穰侯魏冉之间关系的。但信陵君与魏冉又有不同，魏冉确确实实是把持朝政四十年，将雄才大略的秦昭王几乎变成傀儡。秦昭王想从魏冉手中夺权已经很久了，即便后来得到范睢的帮助，也还需要按步骤逐渐夺权。信陵君魏无忌则不然，他从来就没有擅权跋扈的意思。当初窃符救赵是迫不得已，如果他想擅权的话，当时就可以拥兵自重了。可是信陵君并没有这么做，他在击退秦军后就命人将军队带回魏国，自己则在赵国客居十年，是魏安釐王担心被灭，非要求着信陵君回来率军抗秦，信陵君这才回来的。且再次返魏后，兵权说夺就被魏安釐王夺了，丝毫没有反抗的意思，可见信陵君胸怀坦荡，从未有过擅权的念头。更何况，天下人只知信陵君，不知魏安釐王，这本来就是事实，魏安釐王自己难道就心里没点数吗？否则为什么你向诸侯求援没人搭理，信陵君一回来，诸侯就能纷纷出兵呢？现在危机已过，魏安釐王就急着卸磨杀驴，下次危机再起，魏安釐王又该如何应对？
韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”以此来感叹国士的贤才难为君王所知，可是对于已经被证明是千里马的贤才，君主又都能够善用吗？想想赵孝成王之猜忌廉颇，齐襄王之猜忌田单，魏安釐王之猜忌信陵君，燕王喜之猜忌攻聊燕将，再加上软弱胆小的韩桓惠王和昏聩无能的楚考烈王，此时的东方六国竟没有一个稍微像样点的君王，是他们的嫉贤妒能、昏庸荒唐为秦始皇的一统天下铺平了道路。
