【《左传·襄公十五年》】
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
人物介绍
乐喜,字子罕,春秋时宋国的贤臣。于宋平公（前575年—前532年）时任司城（即司空，因宋武公名司空,改名为“司城”。主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶）,位列六卿。
原文翻译
宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕，子罕却不接受。献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉器的人看，雕玉的人认为这是宝物，所以小人才敢将此玉献给您。”子罕跟这个人说：“我以‘不贪’这个品德为宝，而你以这块玉为宝。你要是把这块玉给了我，那我们都失去了自己的宝物了。我们都还是继续各自拥有自己的宝物吧。”献玉的人行礼后说：“小人身怀此玉，不敢外出，我交出这块宝玉来请求可免于一死。”子罕听后，便把这块玉放在乡里，让雕琢玉器的人为他雕琢，使这个人富裕后让他回到原来的地方。
点评
《左传》长于叙事，又善写人。书中人物多至三、四千个，经作者点染刻画而呼之欲出者，至少也有数万人，从而构成了一幅宏伟绚丽的历史画卷。左氏刻画人物善用白描，简练而传神，读之恍如空际闻声。这篇百字短文，记事记言，都极简要，不加藻饰，不动声色使绘出子罕清正廉洁而又体恤入情的光辉形象，千载而下，凛然如生。
文章起笔直叙宋人献玉事，“勿受”二字见出子罕高标清格。为何“勿受”?作者暂不点破，情节需逐步展开，留下“关子”反更引人入胜。献玉者不知底里，觉得蹊跷，子罕为何拒而不纳？莫非怀疑玉是假的，田此特地声明，此玉已经过“玉人”鉴定确是真宝奇品，以明不欺。他殷勤致意，却不能洞见子罕博大胸怀。从“以示玉人”三句简短的话里，可以味出献玉者的心理活动。子罕见宋人不曾解悟，这才说明“勿受”的道理：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。”这两句是全文的轴心，精光灿灿，泾渭分明地划分了两种不同的价值观，充分显示了子罕清正廉明的崇高品格。
