两周前，韩国还是人心惶惶，但从今天的数据看，韩国的疫情似乎是被控制住了。日本也控制的非常好，始终没有突破1000 。当下，西方世界可能更加关注的不是中国，而是意大利。同样两周前，意大利人还上街抗议政府的隔离措施，争取自由，将学校停课当作放假，现在所有人都慌了。
比较韩国、日本和意大利，我觉得在关键的时候，国民的纪律性是胜败的关键。在我的印象中，韩国、日本的国民纪律性是很强的，但意大利实在是自由散漫惯了。自从西罗马帝国衰弱后，意大利就是靠天主教和吃喝玩乐支撑的。虽然意大利文明中也出现过璀璨的明星。但其实作为天主教的中心，意大利的实际财富一直依靠外部的输入。所以，到了二战之后，意大利就越来越衰弱，只能坐吃山空。
通常，压力可以显明事物的实质。在危机中，文化的优劣会显出来。对于当前日韩的防疫能力，是不得不叫人佩服的。日韩的国民纪律性培养更多不是依靠政府的行政方式，而是许多年基础教育的成果。
中国的国民纪律性介于东西之间。在过去漫长的历史中，中华文明始终是集体性的。集体主义讲究纪律性。但中国的国民纪律性不及日韩。日韩的国民纪律性是内化的，不需要强权政府的制约。但中国的国民纪律性是奴性的，没有强权制约，就无法无天。简单地讲，是靠鞭子建立的纪律性。
虽然当下，高效的组织管理有效地抵御了疫情进一步的扩展，但依靠外部权力建立起来的纪律性并不能长久维持。一旦失去外部权力，国民素质立刻打回原形。这就好像一个住校学生，被学校管的死死的，读书成绩还不错。但是一到放假，离开学校，整个人就散漫的不成样子。这既是学生的失败，也是学校的失败。
中国文化本质上还是很实用主义的。实用主义讲究实效，但往往忽视实质。按照法家的逻辑，只要有实效，有效率，有结果就好了。但促成实效的方法、措施，未必产生实质的改变，甚至可能是一种负面的适应。外在的成效，却没有内在实质的更新，最终还是要失败的。
