2017.10.31
人文即是主观给予的物性外化关联的美之和善化秩序可能的阶段性可持有化作为的效用所在，亦即指向广泛的包容性自主担待的认同性体验的过程化受用。
美则指向人文化范畴的协调所在，亦即是一种恰当的有效化触及。
承载即给到差别的抉择化过程性持有，也是我们不断介入的积极参与性自在可能的展开化满足。
善即有限的关照效用把握，还在于参与者的一种类化秩序性借用。价值是一种趋值，效用则导向现实的作为必要。
艺术即区域的强化再现的给予性构成化条件的独立同时又各自适从的普遍性把握，都更近于人之本然化归属性的关照，还在于应用的相互理解，是反映的反映。
2011.10.29
我相信对于诗歌之叙事诗的把握与创造是当下关于诗学乃至文学主流趋向的把握（和回归）。
那么如何更好的构建现代叙事诗呢?是效仿西方《荷马史诗》莎翁情诗，歌德《浮士德》，抑或普希金《叶甫盖尼奥涅金》？
个人取向于经典的东方式文化诗体取向，即重新回溯本民族最先古的一种价值取向，阴阳矛盾等对立统一。于文词的句式表现则为两句一节，绵延出久远的相对应工整的句法。有类似印度版《罗摩衍那》《摩珂婆罗多》亦或与中国文学一衣带水的日式俳句，无不显现出“二句节”的东方诗韵传统。
而这也正好适应于简单的对句——一问一答式的表现，句式也可相对独立，内在呼应。既而衍化成关于古老神话的整体载入，进一步扩大丰富东方神话史诗的重建。
必定少数民族的史诗更多属于口述的非遗传述。更重要的应在与文字化的记录整理，而对应中华民族的汉文化学术里却暂无这一脉相承，这该是我们这一代人的责任，是对于民族乃至人类文化文明创造，生生不息的文化发展予以再次的高度总结和肯定，在于继承发扬和传播。
这也就要求我们介入到对传统文化的充分挖掘和整理，吸收与创新。
同时对于我们立足的思想根基也应在于不断地超越局限：阶级，民族，历史局限。从而扩大大人类的通史，是对于人类行为文明与精神文明的总结与概括，是文学的一次升华创造，是自我的一次飞跃。
立足和平与爱，平等与善，正义与美，自由与真，归结起来便是爱真善美。
爱是一种自我的实现的体现，是内在与外在统一的价值导向，是成为自我的由衷之路，爱自己，爱他人，是包容一切的上善若水，是融合一切的虚怀若谷，是超越一切的海纳百川，是包容，是爱；是拥有，是爱。
一切的一切都指向于对爱的启迪和传承。
相信这才是价值的艺术创造的无限源泉。唯有内心存有爱，才能创造真正的艺术。
诗是爱的扩大化言语，是内心最本真的情愫，是自我释放心潮最直接的窗口，最素朴最凝练而又最深沉的载体，是一种广泛而又文雅的传导方式，是思想的凝结，意义的升华，是价值的宣导，是生命的绽放，是爱的拥抱，是创造者于欣赏者之间的一次回答，是彼此的一次互换，是彼此的到达，是一种超越的沟通。
爱，在沟通中传播。诗，在沟通中升华...
