文/微风不老
叔本华：要学会在人群中保持一定程度上的孤独。
泡了一壶清淡的菊花茶，循环着自己爱听的音乐，竟然就这样窝在沙发上看了一下午的书。
傍晚时分开始陆续收到各种邀约，有饭局的，有逛街的，有唱K的，但都被一一婉拒了。我喜欢一个人独处的时光，可以随心所欲放空自己。而朋友们却不以为然：人生苦短，何必让自己活在孤独中呢？
是啊，我为什么会喜欢孤独呢？
想起一个故事。有一个哲学家跟亲朋好友到希腊最著名的古堡里面去游玩。当大家都在肆意嗨的时候，他却抱着柏拉图的书躲在一个角落里阅读。朋友好奇地问他，这个地方这么美，这么有趣，为什么你要在这里孤独地看书？而他却回答道，你们不知道，我在书中得到的快乐，要远远超过你们一切娱乐得到的快乐的总和。
叔本华说：“要学会在人群中保持一定程度上的孤独。”我认为这种“孤独”不仅是一种冷静的思考，也是一种适当的距离。其实，人群就像是一堆火，太过靠近反而会被灼伤。
在物欲横流的社会中，人们都害怕孤独。于是乐此不彼地往热闹的人群中涌去，不厌其烦地辗转于各种活动场所中，试图用看似热烈的喧嚣来掩盖内心深处的孤独。但其实，心灵上的感受远比感官上的刺激要深刻地多。
我们常常用“曲终人散”这个词来形容盛宴之后的寂寥，散场之后的那种孤独愈加刻骨铭心。也许人这一生，总会有孤独相伴，在纷扰的尘世里拥有短暂的疏离，这份孤独来自于我心，至少它是诚实的。
以前读《庄子》，看他拒绝了无数高官厚禄，宁可隐居乡间，也不愿入仕为宦。这何尝不是“在人群中保持一定程度上的孤独”的最佳典范？在这份特殊的“孤独”中，他能够懂得鱼儿的快乐，可以在梦中变成蝴蝶，也能够去学很多高士“闻名利而洗耳”。
孤独这个形容词具有自我觉醒的意义。卫尔斯利女子大学教授安托尼·塔马托就是一位现实生活中的孤独学者，他离开学校，独自一人居住在密歇根湖畔的偏僻房子中，埋头做学问。
而佛洛伊德的自我、本我、超我概念，也让我明白，一个人真实面对孤独，同时加强自我分析，固然孤独不会减少，但是会在孤独中前行。能够清醒着的孤独，比茫然的孤独是有价值的。
心若不动，风又奈何？这是我很喜欢的一句话。孤独不孤独，完全由自己的心态决定。这让我又想起了一个典故。
从前北方有个大师研究《金刚经》多年，一直认为自己悟得彻底了，还写了自以为牛逼的注解。听说南方的六祖慧能大师很厉害，就挑着自己写的经书一路往南，想与他一较高低。结果刚到南方，饥饿难忍，路遇一卖点心的老太太，就走过去与之攀谈。老太太见他是修行之人，就问了一个《金刚经》里面的问题：以前之心不可有，现在之心不可有，未来之心不可有，你要什么心？这大师一听立马懵了，不知该如何回答，只好挑着经书走了。
其实这问题特简单，你当时饿了，该要的就是点心啊！很多时候我们要明白自己的处境，要清楚自己内心真正想要的是什么。
所以，孤独并不可怕。愿我们都能学会在人群中保持一定程度上的孤独，并且能够在这份孤独中多一份思考。
