哲学很难吗？它其实是一套认知思辨体系。哲学家们的著作很难懂吗？或许吧，毕竟他们和疯子只有一线之隔，但也有可能是我们跟傻子有一线之隔。
查拉图斯特拉是谁？二元论宗教的创始者，拜火教和摩尼教教义始祖。上帝在坐，魔鬼在右，世界不是上帝说了算。
《查拉图斯特拉如是说》，尼采的惊鸿巨作，“上帝已死，做个超人”是他短暂一生的最后呐喊，寓言式的短故事，绮丽的诗体语言，是反抗“权力意志”的魔鬼圣经。
《查拉图斯特拉如是说》，是一阵旋风，一阵狂风，一曲恶魔的魅力之舞。迷人的片段太多，雷电般的文字是智慧之光。我惧怕的，是像落入养殖场的猪一般，无脑麻木吃喝等死，所以，让恶魔的雷电劈中我吧~
第一支舞 羔羊、苍蝇、毒蜘蛛的萎缩之舞
群氓是温顺的羔羊，嗡嗡的苍蝇，报复的毒蜘蛛。无骨顺从牧羊人的意志，这无公害的奴性比吸血的毒蝇和蜘蛛更值得鞭打，不过受虐基因让它们更舒爽吧。远离苍蝇聚集的市场吧，别被吆喝卖艺者耽误时间，谁懂得什么是创造呢？别被“是”和“否”攻击。在洞穴里歌颂生命的毒蜘蛛，要吸你这异己者的血，报复并侮辱你。做个舞者，但绝不是群氓般的舞者，到你的孤独中去吧，别与它们太过接近，它们一心想在暗地里报复呢。
第二支舞 禁欲、睦邻、善良的跛脚之舞
要善良，要睦邻，上帝说。什么意思？为“他”而不能为“我”。上帝订下规则，不要“自我”要“无我”，甚至剥掉生物性的本能。本能下人类活了几万年，上帝说这是魔鬼，驱逐他，尼采说，想驱逐魔鬼而自身又坠入邪道的人并不少见。上帝说，你们好好善良，好好睦邻吧，所有人如伶人般在舞台表演，台下的观众也一样。
第三支舞 骆驼、狮子、孩童，魔鬼炼成
承受重担，肩负重荷，带着精神上的高度崇敬，骆驼上路了。荒漠中，骆驼说，我为什么要背负如此与我无关的载重，我要成为狮子，用怒吼迎接狂风的到来。狮子是自己的英雄，狂风中傲然挺立，这是因狮吼而起的狂风啊，漫天沙暴是狮子和狂风共舞的宏大乐队。狂风刮过，天朗清明，一个孩童，世间再没有如这般清澈的新开始，自转成舞。
第四支舞 魔鬼之友，鹰和蛇
在旁人看来，查拉图斯特拉是形单影只的，殊不知他对朋友的条件极为严苛。友谊？有人交朋友为找寻自我，有人交朋友为逃避自我。朋友，噢，在超越自我这条路上成为同伴，如果没有，就孤独一身，让振翅翱翔目力锐利无比的鹰，和看穿上帝把戏的智慧的蛇，成为你的朋友，别让羔羊、苍蝇和毒蜘蛛成为你超越自我之路的拖累与威胁。
第五支舞 上帝之死
《人类简史》说，宗教是金钱、帝国之外第三大统治世界的力量，尼采说，上帝死了。农业革命，土地养活了越来越多的人，尼采说，噢，你们这些多余的人。人类幻想出一个有大爱的上帝，上帝说，你们要有怜悯之心。上帝死了，死于他对人类的怜悯之心。凌驾于怜悯的大爱妄图创造一切，创造者，是最无情的。然后，上帝死了，死在自己创造的地狱里。魔鬼说，你创造的上帝，终会拖你下地狱，与其这样，不如让上帝死吧。
第六支舞 女人香
最出色的的女人知道身材的肥瘦怎么调理。噢，多少命运就决定在这微小的差别上。查拉图斯特拉如是说。
幸福之所以追我，是由于我不追女人的缘故。其实，幸福就是一个女人。查拉图斯特拉如是说。
要勇于面对、漠视、鄙夷，与强制的一切。智慧期望我们如是，它是一个女人，而且只爱战士。查拉图斯特拉如是说。
如果你爱女人，那么请爱智慧，请爱生命。智慧和生命，像女人一样美丽、生性多变、刚愎自用，她最诱人的，是她邪恶虚伪的时候。查拉图斯特拉如是说。
终曲 拥抱狂风，和魔鬼共舞
我们为什么害怕魔鬼？正义和邪恶是谁规定的？教育我们的那些观点，是出于什么目的？它们到底是不是真理、站得住脚？
尼采可贵的，在于他在欧洲这样一个受基督教影响极深的地域中、并且还是出生在虔诚的宗教家庭中，产生了极具撼动性的思想。与自己的环境作斗争，冒天下之大不韪，在精神疾病的折磨下，迸出“成为超人”的呐喊。
天才在左，疯子在右。尼采被送进精神病院，这何尝不是群氓对这头狮子的恐惧。排除异己，吸血报复，“超人之路”从来不易。在自己孤独的洞穴中，查拉图斯特拉收获了自己的同道中人，虽然他们不是他心中的同伴，但“上帝之死”已然让他们成为他的跟随者。
生命就是这样吧，既然这样，请再来一次。查拉图斯特拉如是说。我们害怕魔鬼，因为上帝害怕魔鬼，既然如此，跟魔鬼共舞也不会受到上帝的惩罚。做个超人，魔鬼说，在狂风中跳一支舞。
