什么是封建制度和社会
先我们有必要要了解一下什么是封建制度和封建社会以及封建思想，以封建地主阶级占有土地，剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式封建地租，农民（或农奴）耕种封建地主的土地，绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。
就像贾珍将土地租给别人去种，或者还有养殖业交给别人去经营，每年的就必须缴纳一定份额的粮食以及各种农产品还有家禽等，这就是人们常常说的地主或者农场主不劳而获，但是他们付出的是生产资料和本钱，而农民是付出的是劳动力和生产技术，
而往往收成更多的看天吃饭，所以给贾珍交过年的东西的时候都会因为这年或者有的季度的气候不好就会造成减产减收的情况，交不够合同上规定的物品或者银子。像给贾珍管理很多项目的这种大管理家情况会要好很多，因为他可以有一项不好其他方面好就可以填补损失，
而只是租田的农民天灾就基本是颗粒无收，就只有卖儿卖女，或者去逃荒要饭，只是这样的情况在红楼梦里还没有什么描写，但事实上中国像河南一带的农民年年逃荒要饭的人是很多的，农民的悲惨在红楼梦里是没有什么体现的，看很多的老纪录片都有这方面的真实镜头的记录。
而上层建筑主要是以等级制为特点的封建制国家。占统治地位的意识形态是以维护封建剥削制度和封建等级制，宣扬封建道德为主要内容。在封建制度下，社会基本的对立阶级是地主阶级和农民（或农奴）阶级。农民（或农奴）生活贫困，无政治权利，红楼梦对等级的想象是可以清晰的描写。
在元春省亲的时候每个人都是按照一定的品级穿戴等候召见的，宝钗和黛玉都属于外客不是贾姓而要排在后面召见，元妃的父亲是要给自己的儿女行跪拜礼，而且中间还要有一道帘子可开，不能见到元妃的真容，这就是皇妃的等级所决定了的，这时候元妃是召见一个官员而不是父女相见。
丫鬟的等级也是有严格的规定的，从每个人月钱就可以看出来，大丫鬟是每月一两银子，下面的丫鬟就一次递减，只是在贾府绝大多数的主人对下人没有很明显的耀武扬威的展示自己的地位的八面威风，尤其是宝玉基本上就是和丫鬟和小厮融为一体的，他们在一起很难看出谁是主人，这就是宝玉被大家喜欢的原因之一。
甚至是对下人很严苛的王熙凤都没有过分的对下人的体罚和言语不敬，也没有趾高气扬的对丫鬟们大呼小叫。她找小红给自己去拿东西也是笑眯眯的和小红说话，和袭人的态度很相近，所以在红楼梦里，还看不到阶级矛盾和斗争有多么的尖锐，而在现实中应该还比红楼梦里就要尖锐得多吧，
一般认为 中国 于 春秋 战国 之交进入封建社会。1840年鸦片战争后，中国 沦为半殖民地半封建社会。中华人民共和国 建立后，在中国共产党领导下，消灭了封建剥削制度。那么封建思想有哪些被当今的社会所反对和根除了的。
哪些是封建社会的思想和观念
封建社会时期思想基础是儒家的礼制思想，核心是”三纲五常“。所谓“三纲五常”：出处：《论语·为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也
”“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。这些关系今天都赋予了新的含义，没有君臣只有人民和国家，没有老旧严苛的父子关系是相互的尊重，
同样也没有妻子比丈夫要低一等的关系是相互尊敬，平起平坐。男女平等的新型的社会家庭关系，还有就是被彻底根除的就是三从四德。“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等
这就是我们可以在全国很多地方都可以看到很多的在路上设立的女子贞洁牌坊，就是为那些从一而终，就算是自己非常的年轻丈夫去世了也不再改嫁，专心致志的抚养和丈夫所生的孩子长大成人就像红楼梦里的李纨一样，心无旁鸯，并培养出来对国家来说是栋梁之才的有用之人来，是为这样的女子设立的。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念
“四德”一词见于《周礼天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。其实就是夫权时候对女性的一种约束和管制的一把枷锁。还有男尊女卑，三妻四妾都是封建思想里的主题。
而黛玉对袭人就是一个称呼叫嫂子完全和反封建一点关系都没有，
无论从哪方面看都和反封建挨不到边，反封建就是要反对三从四德，女子无才就是得，男尊女卑，从一而终等等的封建思想，黛玉的对袭人称呼嫂子哪点体现了反对封建的尺度的长短和力度，喊嫂子有起到了反封建的意味了吗？
根本就没有，你不喊嫂子就不封建了吗？喊了嫂子就是对封建思维的认同了吗？没有丝毫的联系。红楼梦是有反封建的一点点的苗头，但要真正意义上的反封建曹雪芹不敢，他敢反对三从四德吗？他敢反对从一而终，男尊女卑，女子无才便是德吗？他敢反对三妻四妾吗？都不可能。
那你是在和几千年以来就流传至今的根深蒂固的社会制度和思想体系作对，就不是文字狱的问题了，是你吃饭的家伙还要不要的问题了，红楼梦里有个情景很奇葩，王熙凤捉奸和贾琏吵闹了起来，尤氏带着一大群人到来的时候，一个奇怪的现象出现了，捉奸的王熙凤反而跑了，而贾琏却更加的理直气壮的吵闹了起来，
这是为什么，因为王熙凤理亏啊，王熙凤捉奸捉了一个贾琏的现行为什么她还理亏？当然理亏因为要是究其原因贾琏为什么要常常的偷情就是因为王熙凤的家庭构建是一个没有完全按照那个社会最普遍的也是最流行的三妻四妾家庭组合，一妻一妾实际上都只有一个妻的效果，
所以后来王夫人和邢夫人对王熙凤一阵的说教，虽然没有描写出来说教的内容，你想想这两位夫人会说王熙凤什么，会支持王熙凤的捉奸行为吗？会支持王熙凤把家丑外扬吗？会批评贾琏的偷情行为吗？贾母都说多大点事情，年轻偷腥是保不住的，而且大家都是这么过来的，所以王熙凤理亏。
宝玉的叛逆不是一种反封建思想的行为，其实是年轻人的一种叛逆行为
我说红楼梦有反对封建的苗头也是很微不足道的一些现象，也就只是宝玉有一些很轻微的叛逆行为，其实和反封建应该是没有什么联系的，因为曹雪芹本人就不可能反封建所以他笔下的人物也不可能有反封建的思维。
宝玉的对等级不看重和我行我素的行为都是一种看似反对家庭约束的反对家长制的举动，好像和反对封建的旧制度有点联系，其实只他只想没有人来管教自己最好，这是很多孩子最喜欢的家庭管理方式，你要让宝玉和旧的家长制度决裂反抗都是痴人说梦，
而黛玉叫袭人嫂子也是在小范围内这样叫，如果是有贾母，王夫人，邢夫人，薛姨妈在场的情况下黛玉也不会这么大胆，就是在这个小范围内叫都极大的刺激了有的人心理，因为就是为了袭人的一句和宝玉称呼为我们让晴雯醋意大发而闹得不可开交，
所以晴雯听到黛玉叫袭人嫂子是个什么滋味是可想而知的。而且叫袭人嫂子也不违反那个社会的观念，袭人和宝玉有了嫂子之实，而黛玉都知道了你说教两声嫂子也是偷偷的叫下，再封建的社会也不可能不容许私下小范围内叫袭人嫂子吧，所以不是贾府反封建没力度，是根本不可能存在反封建的情况存在。
红楼梦最大的反封建思维就是刻画了大量的超越男性的女子，否定了男尊女卑
红楼梦最大的对反封建有点触动的就是构思刻画了大量的可以说几乎就是人杰，人精的女子，我可以说世间很少有一个女子身上会体现出如此多的优良品行，而且基本上都是达到登峰造极的水准，一个女子达到了绝色的美就已经是造物主对她的垂青，
红楼梦的女子有倾城倾国的貌还有顶级的才华还不止一个人，黛玉，宝钗，而美女又加才华的有湘云，妙玉，探春，香菱等，高智商的女子也不少王熙凤，秦可卿，探春，宝钗，黛玉，而且这些女子还有很多其他非常优秀的技能和本领，你简直无法想象贾府会如此的人才济济，美人扎堆。我曾经怀疑曹雪芹当年是不是也是到全国海选了才会汇集到如此之多之精华的女子最顶级的人物来。
这也是曹雪芹逆行于当时的社会男尊女卑的观念而展示给世人全新的女子形象，是远远的将贾府的男子甩了不知道有多少条长安大街那么远，用天壤之别来形容都不夸张，这也是对封建的男尊女卑观念的一次全盘的捣毁和否定，也是红楼梦最闪光之处，
真正终结封建社会制度和观念的只有新中国的建立才得以完全彻底的实现
但曹雪芹的这一次也可以算得上是对封建旧观念的革命并不彻底，也不可能彻底，因为他不敢也不具备和封建的旧观念对彻底决裂的动能，他一个人根本无法改变那个社会的旧观念和思维，这是一个社会制度的问题，曹雪芹做不到，但终究还是在暗黑中显现了一片希望的朝霞，
这片朝霞直到新中国成立才升起了一轮喷薄的朝阳，今天的女性的社会地位是那个社会无法想象的，没有再出二十多两银子就可以买到像晴雯那样绝色美丽的还要加顶级手艺的女孩子，再也别想八百两银子就买个十七八岁青春少女做妾。
今天女孩子的地位和待遇也肯定是曹雪芹希望的结局，我们不得不承认做到这一切的也只有共产党建立的新中国，这不是政治宣传，是作为一个人人平等的新中国它就是完全彻底的推翻，砸碎了一个旧世界并建立了一个崭新的新世界，封建社会的一切制度才会被消灭，女子才有了和男子平等的社会地位，曹雪芹若有知定会露出宝钗脸上常常浮现的天使般微笑。谢谢大家。
