此二十五方便又可大别为五科，内容包含修习惯前的心理、生理、环境等条件的预备，修习止观时必须注意的心理状况及生活规律、身心调适方法，以及修习态度等方面。
.
第一项「具五缘」：
(1) 持戒清净。
(2) 衣食具足。
(3) 闲居静处。
(4) 息诸缘务。
(5) 近善知识。
.
第二项「呵五欲」，离弃这五种对物欲的贪求。五欲就是色、声、香、味、触。
.
第三项「弃五盖」，贪欲、瞋恚、掉沉、掉悔、疑等。
.
第四项「调五事」：
（1）调食：谓不食能令增病、增眠、增烦恼之诸食物，仅取食能安身愈疾者，且不令过饥过饱。
（2）调睡眠：眠是眼食，故不可苦节少眠，也不能过分多睡。
（3）调身：谓欲定时，应调身令不宽不急。
（4）调息：谓调息令不涩不滑。
（5）调心：谓调心令不沈不浮。
要入定，身体必须要调节，心念能够专注一处，呼吸的息相，能达到调和，使身、心、息三事和合，方能达成；此即「调五事」的作用。
.
第五项「行五法」：
行五法者，谓行欲、精进、念、巧慧、一心等五法。
.
上述二十五方便，是实践任何禅定的方便法，也是初学行人，不可缺少的方法。
.
参考经典著作：
《释禅波罗蜜译释》，《童蒙止观》(小止观)
最后，禅定止观很好，建议严谨学习。
