欲成大事,必斩之?
话说韩信当年行军时,不小心带领大军迷了路,于是询问一个路过的樵夫,樵夫热心肠的给韩信指了路,谁知道韩信得到答案后仅没有重要地赏赐这樵夫,还命人将其斩首。韩信解释道:“一旦行踪泄露,敌人布下天罗地网等着我们,今日数万大军他日就会变成一堆白骨。”
看过这个故事,让我心中五味杂陈。为什么杀一个人那么简单和容易,是否能追究韩信的罪行?那种情况下只有杀人才能解决,有没有其他妥善的处置办法?作为一个普通的樵夫,如何保全自己的性命?作为韩信的手下,如何看待樵夫的下场,如何考虑自己的性命安全?韩信带的队伍,是否因此丧失凝聚力,各自心怀鬼胎?作为韩信的对手,因此事如何发酵,来击败韩信?许多问题瞬间从脑海里冒了出来。
当今的社会,竞争无处不在。有商业上的竞争,官场上的竞争,职场上的竞争,爱情婚姻上的竞争等等。我们要当一个佛系青年,人生将会是平庸和艰难的,这是一个事实。我们有理想和抱负,所以我们将在这个世上打拼,获得自己的一席之地,这必然就会产生竞争,这竞争也可以豪不夸张的比喻成战争或战役,有时候将决定我们的得失或是一生。
我们需要竞争,但竞争并不意味着不择手段,违法乱纪,草菅人命。在这个社会里,除了竞争,我们还有合作。无论在什么时代什么场合,合作永远是主流,因为合作可以各取所需,共同达到预期的目标或目的。
合作的基础之一是来自于个体参加社会活动的兴趣和爱好。没有一个生活在社会中的人不会寻求与人合作的机会,因为人是无法孤立这个社会而存在的,社会是个人的生存根基。吃饭,一个再也不能再简单的事情,在人类社会里却是非常复杂的。粮食哪里来,餐具哪里来,怎么吃,和随吃,什么时候吃都是需要与人合作才能够完成的。穿衣,衣服哪里来,谁做的,布匹哪里来的,棉花或植物纤维哪里来的,等等,都需要人去做,人们去交换,去分工。吃穿尚且这么困难,住或行,各种经济或政治活动就更是难上加难了。
合作的基础之二应该是平等主体,至少在人格上是平等的。一般情况下,人们参加劳动或是社会实践都是想获得对等的回报,没有任何人甘于仰人鼻息,任人驱使。当然,有合作就会有工作上的分工,就会出现上下级。如果上下级关系发展成家长制,我想这个队伍是不健康的,也是极其不稳定的。上级获的社会资源多相对较多,权力较大,有调动,处罚,甚至开除你的权力。下级获的社会资源相对较少,权利少,没有权限,被处罚和奖励,被动的迎合。权力之间,所处环境的不对等,必然产生矛盾和对抗。如果这矛盾得不到有效的调和和控制,队伍肯定是建设不好的,所以很多单位把队伍建设放在了首要位置。
合作的基础之三应该是有共同的目标和追求。三百六十行,我们为什么选择现在的工作,除了生存或继承以外,我想就是兴趣使然。我们会发现,现在的创业者都会选择自己比较喜欢或擅长的事最为自己的职业。有人喜欢美容美发,他就会去开一家美容美发个体经营户或加入其中。有人喜欢文学,他就会去开设相关的产业或投入其中。有人喜欢吃零食,他就可以把兴趣当成爱好开一个零食铺等等。我们要达到这些目标,就必须要与人合作才能共同完成。
我们生在一个处处是竞争的时代里,但我们处处需要与人合作,这就是我们推动自己和社会共同发展的动力。话说回来,韩信问路斩樵,表面上当机立断,果敢独行,实则是草菅人命,遗害无穷。他为什么不能容下一个樵夫,来自于自己的高傲,不信任和对生命的肆意践踏。
天道好轮回,淮阴侯韩信,同样毙命于“问路斩樵”。我相信,用血和罪恶建成的大厦众将倾覆!