欲成大事，必斩之？
话说韩信当年行军时，不小心带领大军迷了路，于是询问一个路过的樵夫，樵夫热心肠的给韩信指了路，谁知道韩信得到答案后仅没有重要地赏赐这樵夫，还命人将其斩首。韩信解释道：“一旦行踪泄露，敌人布下天罗地网等着我们，今日数万大军他日就会变成一堆白骨。”
看过这个故事，让我心中五味杂陈。为什么杀一个人那么简单和容易，是否能追究韩信的罪行？那种情况下只有杀人才能解决，有没有其他妥善的处置办法？作为一个普通的樵夫，如何保全自己的性命？作为韩信的手下，如何看待樵夫的下场，如何考虑自己的性命安全？韩信带的队伍，是否因此丧失凝聚力，各自心怀鬼胎？作为韩信的对手，因此事如何发酵，来击败韩信？许多问题瞬间从脑海里冒了出来。
当今的社会，竞争无处不在。有商业上的竞争，官场上的竞争，职场上的竞争，爱情婚姻上的竞争等等。我们要当一个佛系青年，人生将会是平庸和艰难的，这是一个事实。我们有理想和抱负，所以我们将在这个世上打拼，获得自己的一席之地，这必然就会产生竞争，这竞争也可以豪不夸张的比喻成战争或战役，有时候将决定我们的得失或是一生。
我们需要竞争，但竞争并不意味着不择手段，违法乱纪，草菅人命。在这个社会里，除了竞争，我们还有合作。无论在什么时代什么场合，合作永远是主流，因为合作可以各取所需，共同达到预期的目标或目的。
合作的基础之一是来自于个体参加社会活动的兴趣和爱好。没有一个生活在社会中的人不会寻求与人合作的机会，因为人是无法孤立这个社会而存在的，社会是个人的生存根基。吃饭，一个再也不能再简单的事情，在人类社会里却是非常复杂的。粮食哪里来，餐具哪里来，怎么吃，和随吃，什么时候吃都是需要与人合作才能够完成的。穿衣，衣服哪里来，谁做的，布匹哪里来的，棉花或植物纤维哪里来的，等等，都需要人去做，人们去交换，去分工。吃穿尚且这么困难，住或行，各种经济或政治活动就更是难上加难了。
合作的基础之二应该是平等主体，至少在人格上是平等的。一般情况下，人们参加劳动或是社会实践都是想获得对等的回报，没有任何人甘于仰人鼻息，任人驱使。当然，有合作就会有工作上的分工，就会出现上下级。如果上下级关系发展成家长制，我想这个队伍是不健康的，也是极其不稳定的。上级获的社会资源多相对较多，权力较大，有调动，处罚，甚至开除你的权力。下级获的社会资源相对较少，权利少，没有权限，被处罚和奖励，被动的迎合。权力之间，所处环境的不对等，必然产生矛盾和对抗。如果这矛盾得不到有效的调和和控制，队伍肯定是建设不好的，所以很多单位把队伍建设放在了首要位置。
合作的基础之三应该是有共同的目标和追求。三百六十行，我们为什么选择现在的工作，除了生存或继承以外，我想就是兴趣使然。我们会发现，现在的创业者都会选择自己比较喜欢或擅长的事最为自己的职业。有人喜欢美容美发，他就会去开一家美容美发个体经营户或加入其中。有人喜欢文学，他就会去开设相关的产业或投入其中。有人喜欢吃零食，他就可以把兴趣当成爱好开一个零食铺等等。我们要达到这些目标，就必须要与人合作才能共同完成。
我们生在一个处处是竞争的时代里，但我们处处需要与人合作，这就是我们推动自己和社会共同发展的动力。话说回来，韩信问路斩樵，表面上当机立断，果敢独行，实则是草菅人命，遗害无穷。他为什么不能容下一个樵夫，来自于自己的高傲，不信任和对生命的肆意践踏。
天道好轮回，淮阴侯韩信，同样毙命于“问路斩樵”。我相信，用血和罪恶建成的大厦众将倾覆！
