《四书章句集注》：
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
行，去声。父在，子不得自专，而志则可知。父没，然后其行可见。故观此足以知其人之善恶，然又必能三年无改于父之道，乃见其孝，不然，则所行虽善，亦不得为孝矣。
尹氏曰：“如其道，虽终身无改可也。如其非道，何待三年。然则三年无改者，孝子之心有所不忍故也。”
游氏曰：“三年无改，亦谓在所当改而可以未改者耳。”
三年无改与新王改制
孔子有一句话，叫“志在春秋，行在孝经”。
春秋讲的是政治伦理，是春秋大义。
孝经讲的是家庭伦理，是私德修养。
这便构成了儒家思想的两个层次，一个是家，一个是国。
家国天下，有时是统一的，有时不然。比如在家，照顾父母子女亲戚是正确的，但愿在国，给亲属安排职位，即便是君王，也要谨慎考虑。
三年无改，讲的是家里的孝。
而新王改元也是历史传统，改元，《春秋繁露里讲的新王应天改元，应人制礼。
革新，在更古的文献里也强调过，“苟日新，日日新”，《易》里更是强调天下万物革新变易的永恒性。
所以理解三年无改，并非要拘泥于先人的道路，需要革新时也要勇于革新。
