周瑜与烟水亭

一个城市大都会有一个城市的标志。如果说烟水亭是九江这座城市的标志，相信没有多少人会反对。位于浔城中心的烟水亭，集园林建筑与城市风景于一体，融自然风光与人文景观于一身，几乎是浔阳古城的一个缩影。更为重要的是，因为有了烟水亭，不管是九江市民还是外地游人，心里就会多一份关于九江更加丰富更加生动的收藏。

修建在甘棠湖中的烟水亭规模并不高大，然而，它却装下了太多的内容。烟水亭内有浸月亭，有五贤阁，有纯阳殿，还有周瑜史迹陈列室和周瑜点将台。这么多的亭台楼阁虽然紧紧挨在一起，但它们之间却没有太多的联系，当然，这和烟水亭的由来有关。

早在唐代，诗人白居易被贬任江州司马时，据说非常喜欢甘棠湖的美丽景色。他为了方便游览，便在当年周瑜点将台的遗址上修建一座观景亭。后人因为白居易的《琵琶行》中“别时茫茫江浸月”的句子，就将观景亭命名为“浸月亭”。到了宋代，时任南康军守的周敦颐和白司马一样喜欢甘棠湖的湖光山色，并像白司马一样也想在甘棠湖畔修一座观景亭。然而，周敦颐正在筹建观景亭时，便因病去世。周敦颐的儿子周寿为了却父亲的心愿，在江州为父守丧时，便在湖畔柳堤上修了一座亭子，并取父亲诗句中“山头水色薄笼烟”的意境，命名为“烟水亭”。岁月流转，甘棠湖的风景依然美不胜收，然而，不管是白司马的浸月亭，还是周寿修建的烟水亭，在风雨的侵蚀中都已名存实亡。到了明朝万历年间，时任九江关都的黄腾春在浸月亭的旧址上重建了一座亭台，但名字却叫做了“烟水亭”，就这样两亭并作一亭，烟水亭的名字便沿用至今。

也许是因为浸月亭最早建在周瑜点将台遗址上的缘故，后人在修建周瑜点将台时，便将周瑜史迹陈列室建在烟水亭的中心位置，使得亭中有台，台中有阁，让人很难分清谁是主谁是次，到底是谁在先谁在后，以致有人干脆把烟水亭称作周瑜点将台。其实在湖岸观赏烟水亭，白墙青瓦的圆形建筑确实像一轮映在水中的圆月，浸月亭的命名倒是十分精当的。

周瑜点将台虽然有点后来居上的意味，但从烟水亭的历史变迁来看，应该是名至实归。

周瑜是安徽舒城人，熟悉三国的人，大都知道他的雄才大略与风流绝伦。周瑜与九江这座城市有过两次接触。一次是建安十年，江夏太守黄祖派遣将军邓龙攻打柴桑，周瑜领兵追击，并生擒了邓龙。另一次，便是周瑜为了抗击曹操，曾在柴桑训练水师，至于三国演义中“诸葛亮柴桑吊孝”的故事则是小说中创作出来的情节了。

相传东汉末期，九江为东吴属地，吴主孙权的行宫便设在柴桑。建安十三年，曹操率领83万人马，离开许昌，浩荡南下，追击刘备，虎视东吴。刘备派诸葛亮来到柴桑，与孙权共同商讨联合抗击曹军的大计。当时，周瑜和鲁肃都是主战派，周瑜向孙权提出“请行精兵三万人进驻夏口，保为将军破之”。孙权接受了诸葛亮的建议和周瑜的请求，便封周瑜为大都督，命令他率领三万水军在甘棠湖日夜操练，准备抗击曹军。

古时的甘棠湖与长江、鄱阳湖相通，水域宽阔，为东吴一处水上要塞。当年，湖上战舰云集，雄狮威武。雄才大略的周瑜在此指挥点将，采用诈降火攻之技，大败曹军于赤壁，创造了我国古代军事史上以少胜多，以弱胜强的范例。人们为了纪念周瑜，不仅在烟水亭修筑了点将台，至今九江还留有都督巷，小乔梳妆台等遗址。

在周瑜史迹陈列室内，一座近三米高的周瑜握剑执令的塑像，再现了这位儒将的竦爽英姿。陈列室的前面便是周瑜点将台。也许是因为风流儒雅的一代名将的缘故，关于周瑜点将台的说法至少有三处。一处是甘棠湖的烟水亭，一处在星子县城内，还有一处便是鄱阳湖的松门岛。点将台究竟在何处有待史学家的考证，但周郎雄姿英发，统率三军的形象无疑已成为千载流传的佳话。

烟水亭虽然庭院小巧，但不失精心布局，园中花木虽然不多，却是点缀有序。这里楼阁交错的每一处建筑，几乎都有一个精彩的故事。五贤阁，便是为了纪念和烟水亭有关的陶渊明、白居易、李渤、周敦颐和王阳明五位名人而修建。纯阳殿中的寿字，据说是吕洞宾在浔阳当县令时亲笔所书，由“九转丹成”四字组成，正好阐述了道教炼丹延寿的教义。就连亭中石级两旁的一对石闸，也有纳峰藏剑之说。由于九江是兵家必争之地，自古以来战火不断。按阴阳学家之说，是因为浔城面对庐山双剑峰所致，于是，宋朝有一位名叫唐立方的浔阳郡守便令人打凿石闸，收藏双剑峰的锋芒，以保地方太平。

就如周瑜筑台点将的故事深入人心一样，坐落在甘棠湖中的烟水亭也一样被人们接受并喜爱。因为有了这座将九江历史与湖光山色融为一体的亭子，使得这里的湖水更加秀美，也使得这里的人们更加安闲。虽然人们不能勾画出两千多年以来时代的更替和演变，但人们还能从烟水亭的一水一阁中，领略岁月的浩渺与沧桑。